《全唐诗》中的三月三上节
徐华根
农历三月上旬的巳日，是古代的“上巳节”，是我国民间的传统节日。因为三月上旬的巳日每年都有所不同，所以到了魏晋时期，就渐以“三月初三”来代替上旬的巳日，作为上巳节了。
追根溯源，上巳节早在周代就有了。早期的上巳节是一种巫教活动，人们通过水滨祭祀、沐浴活动来除灾祛邪、祈求生育。汉代以后逐步增添了贵族炫耀财富和游春娱乐的内容。魏晋以后上巳节定为三月初三日，主要进行踏青、游春、宴饮、划龙舟、打秋千等旅游娱乐活动，成为一个在中国文化史上具有特殊地位、有着浓郁人文气息的节日。
到了唐朝，上巳节同中和、端午一起，被规定为全年官方的三大节日。富强的国邦、自由的文人和绮丽的文学，使上巳这一古老的节日习俗呈现出更加富丽多彩的面貌。上巳之日，长安城迎来春天盛会，人们脱下冬装、换上春服来到曲江之畔，只见春日融融、惠风和畅、空气清新、青草满目、柳挂绿帘、曲水荡漾，真是踏青的好时节。《秦中岁时记》载：“唐上巳日，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青。” 庞大的唐诗宝库较为完整地记录了大唐时代，其中有一批诗歌就展现了大唐从宫廷到民间上巳节的习俗，并形成了规模可观、意蕴丰富的诗歌系列。通过对这些诗篇的解读，不仅能再现唐代上巳节的多姿多彩、理解其文化意蕴，而且能由此切入，以新的视野观察唐代人文风物和人文精神。
《全唐诗》中，以三月三上巳节为题材的诗歌作品不在少数。唐时社会风气开放，游春踏青活动是上巳节的主要活动内容之一。上巳节的游春活动自古有之。在春秋战国、秦汉之际，三月出游，沐浴祓禊活动已非常普及。古人选择此日出游是非常有道理的。因为在此时节，万物复苏，意味着农事活动的开始，在这风和日丽的大好时节，大自然的生机勃勃，也引起了人们愉快和振奋的情绪，带来了吉祥的祝福。三月三这天，也是女子们出游的好时节。先来看杜甫的《杂曲歌辞·丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有，翠微阖叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰及稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞍不动尘，御厨丝络送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂逐实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”杜甫这首诗，描绘了一幅寓意深刻的上巳丽人游春图。开篇写天气晴和，景色宜人，豪门巨室的贵妇人在水边游春。水边指曲江边，长安著名的游览胜地。接着写杨贵妃姊妹一行出现在曲江游玩的丽人行列中。器具精致、肴馔丰盛，加上鼓乐助兴，显示出皇家气派。作品对杨氏的生活奢侈，给予了无情的讽刺。唐时还有“裙幄宴”，官宦人家的仕女们也是盛装高髻，骑马游春，来到曲江边上，把各色的裙裾挂在周围的树枝竹竿上，作为宴幄，在青草地上摆下炊具，然后亲自烹饪，然后攀柳插花，嬉戏玩乐。杜甫的诗句“江边踏青罢，回首见旌旗”写的正是这一场景。
唐代上巳有丰富多彩的活动。从唐诗中所见的有：
一、泛舟。唐肃宗时被贬苏州的刘长卿，于上巳日摆舟泛溪：“兰桡漫转傍汀沙，应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口，垂杨深处有人家。永和春色千年在，曲水乡心万里赊。君见渔船时借问，前洲几路入烟花。”（刘长卿《上巳日越中与鲍侍郎泛舟耶溪》）
二、竞渡。薛逢的《观竞渡》详细描写了当时的情形：“三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人呼霹雳声，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得所各休去，会到摧舟折楫时。”可见唐代某些地域有上巳日竞渡的习俗，盖唐人取上古崇拜水之意。认为水为至洁之物，戏之可除病，纳吉禳福。同时借春明景和大好时光游乐。
三、赏花。三月上巳，已值暮春，长安的牡丹已经花团锦簇，于是赏牡丹成为唐代文人的又一雅事。“澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，已见新花采故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。擢秀全胜珠树林，结根幸在春莲城。艳蕊鲜房次第开，含烟洗露照苍苔。庞眉依林禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。独坐南台时共美，闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。”（权德光《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》）。
《全唐诗》中的大量应制诗中有很大一部分是上巳宴会上所做的。从这些宫廷宴会诗中，对当时宴会情景作了描述。王维《三月三日勤政楼侍宴应制》：“彩仗连宵合，琼楼拂曙通。年光三月里，宫殿百花中。不数秦王日，谁将洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春风。天保无为德，人欢不战功。仍临九衢宴，更达四门聪。”
从唐代诗歌内容来看，皇帝举行过上巳宴的地方很多，如曲江、勤政楼、望江亭、禁园、乐游园、定昆池、龙池等地。但最主要的还是曲江或称曲水的长安东南郊区。曲江一带花草繁茂，烟水明媚，游人又多。皇帝在此赐宴群臣，既可让百姓观皇上体恤之心，又可取古雅“曲水流觞”之意。所以，曲江上巳宴盛况空前。赵良器有《三月三日曲江侍宴》诗：“圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。”
文化政策开明的唐代，文人诗会流行，三月三日在王明府山亭举行的文人聚会，为我们留下了较为完整的一组文人上巳诗会诗。“暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。奕奕车骑，粲粲都人。连帷竞野，服缛津。青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。”（陈子昂）“暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。河堤草变，巩树花开。逸人谈发，仙御舟来。间关黄鸟，丹腮。乐饮命席，优哉悠哉。”（高瑾）“洛城春禊，元巳芳年。季伦园里，逸少亭前。曲中举白，谈际生玄。陆离轩盖，凄清管弦。萍疏波荡，柳弱风牵。未淹欢趣，林溪夕烟。”（高球）“河滨上巳，洛春华。碧池涵日，翠澄霞。沟垂细柳，岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。熟记行乐，淹留景斜。”（韩仲宣）“日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，膳夫行。烟霏万雉，花明四郊。沼白带，山花紫苞。同人聚饮，千载神交。”（席元明）“京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和风上除。云开翠，水骛鲜居。林渚萦映，烟霞卷舒。花飘粉蝶，藻跃文鱼。沿波式宴，其乐只且。”（崔知贤）唐代上巳节的文人诗会以自由率真为特点，吸收了以兰亭集会为代表的魏晋南北朝的上巳集会的传统，是唐代文人融古雅与欢愉于一体的重要节日活动。
上巳节习俗于唐代为最盛，宋代渐渐衰落,至清代,基本上已湮没无闻了。
（作者系江阴市徐霞客研究会副秘书长）
