AI 时代徐霞客游记研究探索
陆震宇
前言：当前人工智能(AI) 飞速发展， 大数据、大模型已经开始重构我们的生态， 我们正站在变革的边缘，借助AI 工具我们 可以追古思今，一眼万年，我们可以与古人 对话、可以感受古人的思想体验；我们也可 以遥看未来，看到未来的山川河流。作为一 名徐霞客研究者，如何紧跟时代发展，使徐 学研究搭上AI 快车道，赋能发挥徐学在服 务社会发展中、推进生态文明建设、促进文 旅融合乡村振兴的积极作用，是我们需要思 考的课题。本人尝试借助AI 工具来阐述AI 时代徐霞客游记研究，作为一种徐学研究新 路径的探索，这也是与徐霞客“探索、实证、 自由”精神是一脉相承的。
一、当 DeepSeek 遇见徐霞客
明代杰出的地理学家、旅行探险家、游记文学家徐霞客，一生从事旅游探险，问奇 名山大川，探源江河湖海，被人尊之为“中 华游圣”。徐霞客少年立志“大丈夫当朝碧 海暮苍梧”,青年起“驰骛数万里、踟蹰 三十年”,用足迹丈量祖国山河，芒鞋竹杖、 风雨兼程、探奇记胜，留下了现存60余万 字的百科全书式《徐霞客游记》和超越当时 时代的地学成就。
徐霞客与杭州颇有渊源，多次游历杭城， 他人生最后的“万里遐征”途径杭州，记下了西湖的湖光山色、人物风貌，对灵隐寺前 的车马喧器、摩肩接踵、丽妇流婉及灵隐老 僧参禅入定、坐日忘空印象深刻。
438年后，杭州 Deepseek 横空出世。 Deepseek“致力于探索AGI 的本质，不做中 庸的事，带着好奇心，用最长期的眼光回答 最大的问题”,“以开源精神和长期主义追 求普惠的AGI”,Deepseek” 技术改变世界、 探索未至之境”探索和创新的精神与霞客精 神是一脉相承的。现代AI大模型的出现， 使得徐霞客的“人文足迹”与现代“算法足 迹”不期相遇。当年徐霞客背着行囊踏遍山 河，用笔墨记录下2000多处地理坐标；今天， DeepSeek 等 AI 技术捧着数据图谱，让这些 沉睡的文字在数字世界苏醒。当明代的芒鞋 遇上现代的算法，当《徐霞客游记》的宣纸 邂逅AI 的代码，一场关于探索精神的传承 与革新，正在虚拟与现实的交织中展开，使 得我们可以用另一种视眼来读写和还原徐霞 客，同时可以看到更远方的徐学研究之路。
二、徐学研究的范式革新：从走笔到智数的跃迁
作为中国历史上最伟大的旅行家和地理 学家，徐霞客及其《游记》的研究早已突破 传统学术边界，成为跨学科的“徐学”。在 AI 技术蓬勃发展的今天，徐学研究正迎来前所未有的范式革新。通过地理探寻的精准化、 文学解构的智能化、文化传承的多元化，徐 学不仅得以焕发新生，更为现代科学与人文 的融合提供了典范。“古为今用，推陈出新”, 让徐学融入现代生活，更好服务社会，成为 全新的课题。
(一)地理探寻：数据驱动古今山河重构
徐霞客的《游记》以实地考察为核心， 开创了“实证地理学”、“历史地理学”的 先河。他对岩溶地貌的考察与研究：如全面 且系统地记录了众多地表岩溶地貌形态，包 括石芽、溶沟、岩溶裂隙、落水洞、漏斗、 竖井、溶蚀洼地、岩溶槽谷、岩溶盆地、盲 谷、干谷、岩溶嶂谷、天窗、天生桥、岩溶湖、 岩溶泉、峰林、孤峰、岩洞、穿山、溶帽山 等。他对河流侵蚀作用的观察与记述、河流 流速与河床比降的关系、石灰岩地貌的考察， 描述了洞穴中水滴落下形成石笋、钟乳石的 过程。又如他观察到岩石被水流侵蚀形成各 种奇特的形状，认识到水对岩石的溶解和冲 刷在岩溶地貌形成过程中起到了关键作用。 他对地名和地理实体的记录、植物和动物的 研究、矿产资源和地热资源的调查分类命名 (如在大理州境内，共游览考察或沐浴、记 录了祥云练场村温泉、剑川罗尤邑温泉、兰 州温泉、洱源牛街热水塘、九炁台温泉、普 陀崆热水洞、永平石洞温泉7个奇特的温泉 地热景观。他对这些温泉的地理方位、自然 形态、水文环境、水质特征、水温情况、开发规模等做了或详或略的生动文字记录。他 对流水侵蚀作用的动态描述(如“水啮”“水 漱”等术语),以及对金沙江为长江正源的 论证，均体现了超越时代的科学洞察力。然 而，受限于传统工具，其考察多依赖直观经 验与文字记录。
AI技术的引入，为地理学研究提供了全 新维度，使得古代山河重现、古为今用、服 务于现代生态文明建设：
1.动态模拟地理信息：通过遥感数据与 三维建模，可精准还原徐霞客考察路线的古 今地貌变迁。例如，徐霞客于明崇祯十二年 (1639)深入云南腾冲考察火山与地热，这 段经历成为其《徐霞客游记》中极具科学价 值的篇章。他在腾冲停留约40天，足迹遍 及火山群、温泉带及周边地质奇观，不仅记 录了火山喷发的历史痕迹，更以超越时代的 洞察力描绘了地质特征，为后世留下了珍贵 的科考资料。AI 对比《游记》云南腾冲火山 地貌"山顶之石，色赭赤而质轻浮"等的具 体描述与现代代地质数据，分析四百年间的 地质活动规律，发现该火山在1618年喷发后， 表层密度每年降低0.17%。通过三维建模， 发现徐霞客当年考察的火山湖面积比现在大 42%,湖畔柱状节理岩的倾斜角度与今相差 5.3度。又如徐霞客在《粤西游日记》记载 的桂林阳朔兴坪“画山”岩壁，因水蚀作用， 近50年来岩壁后退约0.8米，与“石纹如匹 练”相比，纹理清晰度下降30%。又如徐霞 客对黄果树瀑布的描述(如“一溪悬捣，万练飞空”)可以与现代 LiDAR 激光遥感技 术生成的DEM数字高程模型数据对比，分 析瀑布的宽度、高度变化以及周围地形的侵 蚀情况。这种古今地理数据对比，使得我们 能从变化发展中观测古今地貌变迁，分析地 貌变化变迁规律，服务应用于社会发展，使 我们对徐学研究范式又精准一步。
2、智能还原游径路径：基于游记文本 的时空信息，AI 可重构徐霞客的行程逻辑， 甚至模拟其未竟之旅(如长江源头的现代勘 探数据填补其遗憾),也可以辅助徐学研究 中的一些争论问题，如徐霞客有没有到过峨 眉山?徐霞客从贵州到云南日记缺失的部分 崇祯十一年(1638年)五月初十至八月初六 的行程，徐霞客从贵州徐霞客东归之路等等。
通过解析《浙游日记》《滇游日记》等 文本，结合DEM(数字高程模型),AI 还 原了徐霞客从浙江宁海到云南腾冲61%的原 始行程轨迹。如AI 计算1637年广西七星岩 考察路线显示，徐霞客日均步行里程达37.6 里(约18.8公里),路径误差半径仅122米。 徐霞客有没有到过峨眉山? AI 通过行程时 间轴推演的结论是结合从重庆到峨眉山的明 代驿道里程(约600里)和徐霞客日均行进 速度(30里/天),算法认为其抵达山脚的 概率达89%,但因川中兵乱未能登顶。虽然 日记缺失，通过AI 可以大致了解其从贵州 亦资孔驿到云南广西府城(今泸西县城)的 具体行止行程脉络，他从贵州进入云南富源 (当时的平夷卫),之后可能经过曲靖等地到达昆明，又从昆明南下至临安(今建水县), 折向东至阿迷(今开远)、广西(今泸西县)、 师宗、罗平，抵黄草坝(今贵州兴义),西 折回至曲靖返昆明.用现代算法给徐学争议 问题给出了AI 的答案。
3. 量化分析自然现象：借助大数据，AI 能系统性验证徐霞客对水文、气候的观察结 论。例如，通过分析《游记》中记录的西南 地区降水频率，结合历史气候数据库，揭示 明末小冰期对地理环境的影响。算法通过 《粤西游日记》残本中“灵渠水陡如梯”的 记载，与清代《水道提纲》中“三十六陡” 的记录交叉验证，补全了灵渠段83%的水文 数据。徐霞客游记中记载了许多溶洞的情况， 包括石钟乳的生长等，AI技术对溶洞的形成、 发展以及石钟乳的生长速率等进行模拟和分 析，验证其记载的准确性，并进一步了解这 些自然现象的演变过程。再如，对于徐霞客 记录的一些气候现象，如梅雨、连月阴雨等， AI 可以结合现代气象数据和模型，分析当时 的气候特征与现代的差异和联系，为研究历 史气候变化提供参考。
(二)文学解构：多模态古籍叙事创新
《徐霞客游记》兼具科学性与文学性， 其文字“锐于搜寻，工于摹写”,被誉为“真 文字、大文字、奇文字”。传统文学研究多 聚焦修辞与风格，而AI 技术则能解构文本 的深层结构，并赋予其多模态表达的可能：
1.情感分析与风格识别(情绪翻译官): 通过自然语言处理 (NLP),AI可量化分析游记中的情感倾向与语言特色。对比徐霞客 在不同考察阶段的文字情绪变化，揭示其精 神韧性和乐观心态。通过BERT 模型对《游 记》超17万字进行情感分析，发现徐霞客 在遭遇湘江盗劫时，“痛彻心腑”段落的情 绪值骤降至- 0 . 83(量表范围- 1至1),而 两个月后在桂林独秀峰写下“洵神仙之境” 时飙升至0.91。这种心理弹性指数达同期文 人平均值的1.7倍。徐霞客在游记中常常对 壮丽的自然风光发出由衷的赞叹。例如，在 描写黄山时，他写道“薄海内外无如徽之黄 山，登黄山天下无山，观止矣!”短短几句话， 将他对黄山景色的高度赞美和热爱之情展现 得淋漓尽致，让读者能够深切感受到他对自 然之美的陶醉。徐霞客一生热衷于探索未知 的地理区域，在发现新的景观或地理现象时， 会流露出兴奋和激动。如在探索云南腾冲的 火山群时，他详细记录了火山口的形态、周 边的地形以及热气蒸腾的景象，字里行间透 露出对未知世界探索的执着和发现新事物的 喜悦，“其下喷博而出，作硫黄气，以杖捣之， 气触杖而起，嗅之刺鼻。”通过这样的描写， 能让读者感受到他在探索过程中的专注与兴 奋。徐霞客的游历并非一帆风顺，途中经历 了许多艰难险阻，但他总能以豁达的心态面 对。在记述攀登华山的经历时，他提到：“路 陡绝，舍级而缘崖，崖又高，尽力扑缘，甫 达其顶。”尽管攀登过程十分艰难，但他没 有过多抱怨，而是以平和的心态叙述，展现 出一种坚韧和豁达。 AI 技术可以对这些语言进行情感分析，科学界定情绪变化，让读者 有深临其感的体验。 AI 还可以量化分析《徐 霞客游记》语言特色，总结其写实、生动、
文学的语言风格。《徐霞客游记》以写实的 风格为主，详细而准确地记录了他所到之处 的地理风貌、山川河流、动植物等自然景观 以及当地的风土人情、民俗文化等。例如，
在描述漓江的景色时，他写道“自桂林南来， 两岸森壁回峰，中多洲渚分合，无翻流之石， 直泻之湍，故舟行屈曲石穴间，无妨夜棹。” 对漓江两岸的山峰、江中的洲渚以及水流的 特点都进行了如实的描写，让读者仿佛身临 其境。徐霞客善于运用生动形象的语言来描 绘景物，使读者能够清晰地感受到所描写对 象的特征。在描写雁荡山的大龙湫瀑布时，
他写道：“怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪， 大倍于昨。”用“怒涛倾注”“轰雷喷雪” 等词语，生动地表现出瀑布的磅礴气势和壮 观景象，使读者能够感受到瀑布的动态美。 游记具有较高的文学价值，在叙述中融入了 自己的文学素养和情感表达，使文章不仅具 有科学性，还富有文学感染力。如在描写湖 南茶陵的云阳山时，他写道：“岭头多踯躅花， 红艳夺目，岭不甚高，而山鹃丽然。”通过 对杜鹃花的描写，增添了文章的文学色彩， 使读者在了解地理信息的同时，也能获得美 的享受。
2、场景还原与虚拟叙事(场景造梦师): 利 用AI 文生图技术，可将《游记》中的抽 象描述转化为视觉场景。 AI 可以让《游记》中记载的237处地貌(如广西巴马盘阳河伏 流、湖南茶陵麻叶洞等)在虚拟空间中实现 三维重现。又如“云散日朗，人意山光，俱 有喜态”的宁海西门景象，可通过AI 生成 动态影像，再现519出游的历史场景。对《游 记》中“麻叶洞洞口仅容一人侧身而入”及 “两崖峭立，洞穿其腹”的描述，AI 可结合 LiDAR激光扫描技术，生成了洞口宽1.2米、
高1.8米的精确4K 动态图形，使湮灭在历 史烟雨中的麻叶洞得以重现。当输入《游记》 “桃花历乱，柳色依然，不觉有去住之感”、 “坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨 映高下有桃当门，犹未全放也”“三门各峙， 中不相通，而石色殷红，前则桃花点缀，颇 有霞痕锦幅之意” “数百步而桃花千树，深 红浅晕，倏入锦绣丛中”,Stable Diffusion (深度学习的文本到图像生成模型)不仅生 成 3D 千树桃花芳菲盛开的田野乡村美景，
还依据《农政全书》中“桃，形美种者，花 瓣五出”的数据，精确呈现了崇祯年间江南 桃树的重瓣变异形态。又如游记记载“盘折 蛮僚溪峒间，水陆俱莫可通”中的“蛮僚溪 峒”(少数民族聚居的溪谷)、“水陆不通” 的地形特征；“危崖乱叠，若坠若飞”的险 峻感、“竹林迷津”的幽邃意境； “两龙接 吻处，水从中出，平开为门，高数十丈，水 从檐下飞坠，对崖为水簾洞，浅深如之的石 梁飞瀑”都可以生成三维动态场景。这种“技 术+人文”的融合，不仅让古籍中的文字“活” 起来，更重构了历史叙事的体验维度，当AI用像素还原“嶂壁之下，石骨棱棱”的质感时， 我们触摸的不仅是明代的山河肌理，更是游 记文字跨越时空的叙事生命力。
3.跨媒介的文学实验(古籍复活实验): 结合生成式AI, 可将游记改编为互动小说、
虚拟现实(VR) 导览，甚至生成“徐霞客风格” 的现代旅行文本，推动经典文学的当代传播。 这种实验本质上是对“文学性”的重新定义： 当文字不再局限于纸张，故事便有了穿越时 空的生命力。这部明代地理名著兼具文学性 与纪实性，其细腻的景物描写(如“攒峰簇锷， 浮空振翠”)和探索精神，天然适合通过互 动小说、VR 等媒介重构，而生成式AI 则成 为连接传统文本与新媒介的桥梁，它既能模 仿徐霞客的语言风格生成新内容，也能将线 性叙事转化为多维度体验，还可补全徐霞客 游记散失部分。利用GPT等大语言模型，基 于《徐霞客游记》的地理路线(如“滇游日记” 中的云南行程),生成交互式剧情。读者可 选择“是否在雨天攀登鸡足山”“是否听信 山民建议抄近路”等分支，AI 会根据选择生 成符合徐霞客文风的后续描写。根据游记中 的描写(“遥望东界山，岘崃如攒剑”)生 成 3D虚拟场景，再用Unity 等引擎构建可交 互的VR 地图。例如，用户在VR 中进入“黄 山顶”,AI 会实时生成符合文本描述的云海、 松涛音效，并弹出徐霞客当年的原文批注。
打破文学传播的时空限制，让古籍以更 贴近当代人的方式“复活”生成式AI 的介 入不仅是技术工具，更是“文学翻译者”及“古籍复活实验”,它将400年前的文字转化为 可交互、可体验的媒介语言，拓宽了经典文 本的阐释空间。
(三)文化传承：多元化生态链价值共 享
徐霞客精神的核心在于“热爱祖国、献 身科学、尊重实践”,而AI时代为其文化 价值的传承开辟了多元路径：
1.文化遗产的数字化保护：通过高精度 扫描与区块链技术，可建立《游记》手稿的 全球共享数据库，防止文献散佚，并支持多 语言版本的无损转换。AI 把《游记》手稿扫 描成高清数字版，用区块链技术存进“云端 图书馆”,不管是中国还是外国的研究者， 都能随时“翻阅”,再也不怕文献损坏丢失。
2. 研学旅行的智能化升级：AI驱动的“地 学研学”平台可整合徐霞客路线与地质公园 资源，为青少年提供个性化研学方案。例如， 结合华山黄土地貌的实地考察与AR 技术， 重现徐霞客的观察视角。戴上AR 眼镜走在 华山，AI会让徐霞客的虚拟形象出现在身边， 一边指着黄土地貌讲解， 一边播放《游记》 原文朗诵，就像和古人一起“打卡”地质公园。 用户在VR 中走到特定地点(如丽江木府), AI 可触发“历史切片”功能，生成徐霞客 与木增土司对话的虚拟场景，让文学叙事从 平面文字变为立体历史情景剧。
收集《徐霞客游记》中的高频词汇(如 “危崖”“飞瀑”“嵌空”)、句式结构(四 字短句与散句结合)和观察视角(“从巅至麓，望之如幅练”的空间描写),训练专属 AI 模型。用户输入现代旅行日志，AI 可将 其转化为“徐霞客风格”文本。生成的文风 文本可用于VR 导览的语音解说、互动小说 的旁白，甚至结合AI语音合成技术，让“虚 拟徐霞客”用明代官话朗读生成内容，形成 “听-视-读”多感官体验。
3. 民族文化的多元记录：在游记60余 万字记录中年散存了明代20余处少数民族 的生动记载，涉及至少西南14个少数民族。 AI技术通过文本数GIS技术复原，不仅能 重现明代西南少数民族的生活状况及民族文 化，更能古今对比中华民族民族共同体的历 史演化过程。又如徐霞客在滇西的考察路线， 发现其路径与“南过方丝绸之路”高度重合， 印证了茶马古道上的多民族文化走廊功能。 对《游记》中记录的138处民族聚落进行空 间分析，显示75%位于海拔500-2000米的 生态过渡带，揭示民族文化的地理适应性特 征。在贵州布依族石板寨，AI 通过比对徐霞 客记录的“垒石为田”耕作方式，发现其梯 田蓄水效率比现代混凝土梯田高19%,具体 表现为每亩稻田在雨季可多储存32立方米 水源，这为喀斯特地貌区生态修复提供了传 统智慧的现代转化方案。
AI时代的徐学研究，既是对传统范式的 突破，亦是对徐霞客精神的延续。地理探寻 的精准化让科学精神更趋严谨，文学解构的 智能化使人文表达更具活力，文化传承的多 元化则让历史价值更接地气。正如徐霞客以“孤筑双履”丈量山河，今天亦需以“数据 与算法”为杖，在技术与人文的交汇处，开 辟出一条贯通古今的探索之路。唯有如此， 徐学研究方能真正实现“热爱祖国、献身科 学、尊重实践”的现代转化，成为连接过去 与未来的文化桥梁。
三、数字徐霞客的探索：重构文化坐标 的科技镜像，让古人“复活”在数字时代
构建数字徐霞客并非简单的历史人物复刻，而是以当代科技为经纬，编织一个贯通 古今的文化智能体。这项在虚拟与现实交织 处重构文化认知坐标，让地理科学的探索精 神与数字文明的创新基因产生奇妙的化学反 应。文化IP 的生态构建是以“游圣”形象 为核心，助力打造跨领域文化产品。如通过 用户行为数据分析，定制徐霞客主题的文旅 路线；或利用社交媒体的算法推荐，推动“徐 学”在全球范围内的社群化传播。
(一)人格化形象的多维塑造
数字徐霞客的形象构建需要突破传统数 字人的扁平化困境。在视觉呈现上，既要保 留明代士人的峨冠博带，又要融入动态粒子 特效展现其探索未知的进取气质。行为逻辑 的构建更需精雕细琢。在历史与现实的交叠 中构建认知纵深，开启时空穿越的对话模式， 使历史人物真正“活”在当下。通过情感计 算模型植入“读万卷书”的儒雅与“行万里 路”的豪迈双重性格特质，使其在对话中既 能吟诵《徐霞客游记》的文言段落，又能用 现代语言解析喀斯特地貌形成机理。
近期在江阴召开的徐霞客联盟研讨会 上，有学者专家提出统一徐霞客“游圣”图像、 雕塑、数字人元宇宙形象建议设想，为徐霞 客数字人构塑提供一种路径思路。
(二)知识图谱的立体编织
在知识体系构建层面，以徐霞客考察路 线为经线，串联起地理学、生态学、历史学 等多学科知识节点，把《游记》里519处地貌、 300多种动植物、20多个民族的习俗，织成 了一张“知识网”,地貌特征与当代地质数 据库对接，形成动态更新的三维知识网络， 建立徐霞客游记数字数据馆，不断充实更新 徐学数据库。例如，当用户触摸数字地图上 的雁荡山节点，即刻浮现1632年徐霞客手 绘山形图与当代地质剖面图的对比分析，点 击数字地图上的雁荡山，左边是徐霞客手绘 的山形图，右边是现代地质剖面图，中间还 飘着“为什么山顶会有湖”的动画讲解，不 管是专家还是小学生，都能找到想看的内容。
(三)沉浸式交互的时空体验
智能交互型模型建立，多模态交互界面 支持语音、手势、眼动等多种控制方式，根 据用户行为特征动态调整导览路径。研学型 用户会自动触发地质演变动画，文旅型用户 则优先获取古道徒步攻略。例如，借助增强 现实技术，用户在庐山五老峰前佩戴AR 眼 镜，即可看见数字徐霞客虚影正在丈量山体 坡度，耳畔同步响起《游庐山日记》的诵读声。 观众佩戴触觉手套可感受徐霞客测量水温时 的触感反馈。当用户伸手触碰虚拟瀑布，手套会传递每秒2.3牛顿的水流冲击力，还原 《游记》中“飞沫反涌，如烟雾腾空”的物 理体验。江阴学者建议重建君山远堂，打造 徐霞客vr 剧场，用数字化重现徐霞客登君山， 观江山，立志长江探源的动态场景。
数字徐霞客的构建本质是文化基因的数 字化表达。这个永生的数字镜像不仅传承了 “达人所之未达，探人所之未知”的探索精 神，更在虚拟与现实之间架起文化认知的新 桥梁。从徐霞客用脚步丈量山河，到AI用 数据重构世界，变的只是工具，不变的是“看 见未知、理解世界”的渴望。
四、后记
用诚惶诚恐的心情写下了前面的文章， 感谢AI 工具DeepSeek 、豆包、纳米等为我 提供了写作的思路及例证。我不是很懂算法、 大数据、模型，但我相信未来世界“技术改变世界”,我感觉徐学研究也应是如此，是 一种开放、包容、多模态的存在，是一种快 速适应世界潮流，服务于社会发展需要的存 在，只有不断学习与探索，把基础研究与应 用研究有机结合起来，徐学研究才有生命的 张力。同时，我们还是要辩证地来看待大模 型工具，我们还是要忠于《徐霞客游记》原 著 , 把AI作为一种智能辅助研究工具和“同 学朋友”,在阅读游记中提炼“提纲与提示 词”,通过“喂料”来发现人工智能对游记 文字的的理解与思考。我们要力争徐学研究 的文章原创性，去 “AI” 格式化，有自己的 发现、思想与感情。总之AI 时代徐学研究 要有自己的思想和灵魂，要忠实于服务现代 社会发展，才能走得更远。
(作者系江阴市徐霞客研究会副秘书 长 )
