在徐霞客游记里觅寻
李建华
这时候
我必须作纯粹的停泊 或作踟躇
此时，内心亦有一点逸趣在上升
在黄山，先生写
——初四日，兀坐听雪溜竟日 独特的传达
面对着面前的景物
寻觅到了驰骋于户外的 另一种美
天地具有音乐内质 山下攘攘
一个人独居山间 就这样
静听大雪融化
如寄如幻，此地甚好
一种谧静在添出唯颂钵可传的心音 置于天地间
先生整个人是感性和知性的
我不作穿凿附会 滥情多感
看他文采斐然的游记 杖底烟霞
畅达之中
流露着真性情
试问
爱玩奇石假山的苏轼
号为山水诗大师的谢灵运 中国游记尊基人柳宗元
还有那个写红豆生南国的王维
可解过此种精髓 我提供不出参考 总觉
有了我们的徐宏祖 其恢弘、纵横
他们的行吟
只能配一个单薄的量词
我读了个爽朗
钱谦益称赞其游记为
世间真文字、大文字、奇文字 一日一记
别出心裁，一反陈规 且清新不失俏皮
可谓中国游记的集大成者
先生烟霞半生
从二十二岁起到五十六岁止 除了丧妣守孝三年等滞家之外
三十年间近游远征
几乎都在探胜寻幽途中
游踪遍及今天中国21个省(市、区) 描摹风景
考察地理水文
洋洋上百万字(由于失散，只辑成六十万字)
先生文字之所以不会凋谢
亦与曹雪芹的存稿 写作的建树里
有心灵精神的交感
一个崭新命题或自勉自奋的内质
作记录，并非仅靠一时的灵感闪念 而是生命钩沉
万历四十四年游黄山 先生见了美景奇观
浑然忘我
只说——
是峰居黄山之中，独出诸峰上 四面岩壁环耸
遇朝阳霁色，鲜映层发
令人狂叫欲舞 浪漫激情
可谓是一则勇士探险记
而他在广西寻融县之游龙洞情况 涉水却几乎被淹死
我们的游圣
之所以能写出鲜活灵动的真文字
不是眼睛看到
面必须是脚步走到
这才是抵御时间淘汰
文章走向不衰不竭的根由
先生在用了冒险攀跻之践行换取片言 他不是记流水账
有条理、有波澜
还时时用到引证并穿插典故 该抒情时
则物我交感
已达至诗文双绝之境 游太华山一段文字
——下至莎萝坪，暮色逼人 急出谷，黑行三里
宿十方庵，平地上暮色缓来 首句当是山行现象
下山暮色来时更快
“逼”字带出“急”字 后一句“黑行”两字
浓缩的感性已达到饱和点 游黄山亦用奇笔书写
——松石交映间
冉冉僧一群从天而下
俱合掌言，阻雪山中已三月 今以觅粮勉到此
公等何由得上也
尾句是指游圣一行冒雪攀山的游客 仰见下山的群僧
乃有
冉冉僧一群从天而下的奇句 我们仿佛是在观武侠片
另一则滇游日记
——复上蹑崖端，盘崖而南 见南崖上下，如蜂房燕窝
累累欲堕者
皆罗汉寺南北庵也 立体感交错
此为松可邀月处 仅一个点笔
我们确实有身临其境的感觉
游嵩山日记
道石淙，写出
— —石立崇冈山峡间 有当关扼险之势
水沁入胁下，从此水石融和 绮变万端
楚游日记
说石笋
——石柱参差，高者千尺
低亦丈，俱光耀如凝脂
对景遣词传达得形象且传神 他的日记
是一本自然生态的大图鉴
粤西游日记关于七星岩的文字
燃松明火进洞，发现一片像鲤鱼的岩石
惊叹
使琢石为之，不能酷肖乃尔
其岩溶景观，令先生目不暇接 我在游记里找到了他的历数
其旁盘结蟠盖，五色灿烂 上容无际，下陷成潭
顽洞峭裂，忽变夷为险 内有花瓶插竹
撒网弈棋八仙馒头诸石
两旁善财童子，中有观音诸像
过红毡白毡委裘垂毯纹缕若织
先生用他那独到眼光和深邃观察力 生动传神的笔触
首次向世界
揭示了桂林鬼斧神工的奇特岩溶地貌特征
黔游日记
对黄果树(白水河)瀑布这样写来 ——捣珠崩玉，飞沫反涌
如烟雾腾空，势甚雄万
所谓珠帘钩不卷，匹练挂遥峰 俱不足以凝其壮也
滇游日记
写云南罗平地区
——东界遥峰下，峭峰离立 分行竞颖，复见粤西面目
盖此从立之峰，西南始于此 东北尽于道州，磅礴数千里
为西南奇胜，而此尤为西南之极云
江山如此多娇
尽在我脑际盘绕回旋 这是先生的核雕
徐霞客让我们看到了 一处景色的侧峰横岭 同一山水的异质
先生不仅是地理学家、作家 还兼诗人
看他初入雁荡山怎样的表述 登巉攀险逸兴端飞
手足并用耳目不暇 所写日记近二千字
感性之美可与顶级散文大家比肩 先生不发议论
则是逼真地纵横叙事、卖力摹写 形声并茂，呼应严密
绝不虚晃一枪
更不引录旅游手册上的资料
我又要例举先生闽游日记了
— —石隘处，上逼下碍 入时自上悬身而坠
其势犹顺
出则自下侧身以透
胸与背既贴切于两壁
而膝复不能屈伸，石质刺肤 前后莫可悬接
每度一人，急之愈固 几恐其与石为一也
既出，欢若更生
经验或文字像小说描述 我们应该记着
其日记是每天在跋涉之余才能来写作的 既限于体力又迫于时间
更不是在明窗净几的书斋
实实在在是凭其毅力和才学做肩膀
徐霞客是典范
游记是矗立的一座高山 我在阅读
每每有新感悟
例如文本所构建的细节和场景 最大特点
是它延伸了审美上的文学维度
科学上那种稀世珍宝式的光芒亮度
来吧
重新认识一个人
饕山餮水餐烟宿霞 从热爱出发
像徐霞客那样去旅游 用真切文字
寓怀托志照耀人间
