黄惠良
徐霞客——一个伟大而不朽的名字，他少小立志“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，矢志“闻奇于名山大川”探索大自然的奥秘。他东渡普陀，南涉闽粤，北攀太华，西南则达于云贵高原边陲，足迹遍及大半个中国。他“寻山如访友”，有山必登，有洞必探，途穷不忧，行误不悔，为探究山川地理之奥秘或攀登于崇山峻岭，或穿越于茫茫原始森林，穷其毕生精力探索长江源头，提出金沙江是长江正源，纠正了《禹贡》“岷山导江”之谬误，以其实践与探索得出了“计其吐纳，江倍于河”的科学结论，为我们后人留下了不可磨灭的功绩。
为弘扬徐霞客精神，国内外许多地方成立了“徐霞客研究会”，积极开展徐学研究。信息是研究的载体，也是研究的基础。在当今信息化时代，如何运用信息化手段、互联网技术做好徐学研究，把徐霞客精神发扬光大，让徐霞客走近我们，走向世界，是摆在我们徐学研究者面前的一个新课题。
一、徐学研究中加强信息化建设的重要性和必要性
（一）信息的传承，给我们留下了徐霞客的英名和历史价值
信息技术是当今世界有史以来最为深刻和广泛的变革。特别是互联网的出现和普及，深刻地改变着人们传统的生产、生活和思维方式。信息化水平不仅是衡量一个国家和地区的国际竞争力、现代化程度和经济成长能力的重要标志，也成为关系到一个国家的经济、社会、文化、政治和安全的全局，关系到国家前途和命运的战略制高点。虽然信息化是近几十年才有的专用名字，但“信息”一词有着很悠久的历史，早在两千多年前的西汉，即有“信”字的出现。经过处理过的信息留传至今，成为我们了解、认知、学习的依据。徐霞客作为中华民族历史的“千古游圣”，中国旅游史上的标志性人物，在世界上享有影响力；作为明代一位杰出的地理学家、旅行家、文学家和伟大的爱国者，徐霞客的成就是多方面的。而我们对他的了解、研究的基础就是他在旅途中以毕生心血写成现存60余万字的《徐霞客游记》。徐霞客将旅游、考察中收集到的各方面信息经过整理，形成的《游记》，生动传神地描绘了几及今天大半个中国（21个省、直辖市、自治区）的众多山水名胜、奇观异景乃至风俗民情、社会生活等，给后人留下了极为宝贵的文化财富，在旅游学、地学、文学、文化、经济乃至动植物、生态、政治、社会、宗教等各方面都具有重要的价值。可以说如果没有游记这一信息载体，我们就不可能了解当年徐霞客“丈夫当朝碧海而暮苍梧”这种壮志，也无法体会他为“阅尽天下佳山水”而毅然地抛弃仕途、挑战传统，“髻年蓄五岳志”的勇气，更不可能知晓徐霞客的英名。
（二）信息化建设将大大推动徐学研究向前发展
信息化的概念起源于60年代的日本，经过短短几十年的发展，信息资源和信息网络已经成为各国重要的战略资源和基础设施，信息化已经成为经济全球化的重要引擎。近年来我国互联网发展迅速，截至今年6月底，中国网民规模达到4.85亿，电子商务应用规模用户从2010年底的6311万爆发增长到1.95亿，增幅达208.9% ，成为用户增长最快的互联网应用模式。在移动互联网应用中，手机网民使用规模比例从2010年末的15.5%上升到目前的34%（2011年10月数据）。因此如果能充分利用互联网手段，发挥信息化的优势，将信息化与徐学研究结合起来，必将大大推动徐学研究向前发展。
（三）信息化促使徐学研究可持续发展
近年来徐霞客研究在国内外有了很大发展，许多地方相继成立徐霞客研究学术团体，论集、专著和各种读物相继出版,《徐霞客游记》的整理、注释工作亦获重大进展。但综观徐学研究的成果和内容，重复研究现象比较明显，特别是由于以往研究中相互交流、沟通少，成果公开性差，缺乏合作研究机制，造成了大量的人力、财力、物力的浪费。这不仅妨碍了研究者的进步，同时也影响了徐学研究的可持续发展。徐学研究不是一朝一夕的工作，也不是一个地区或一个单类别的项目。以往研究中出现的问题，与传统研究的方法有关，也与信息手段落后有关。在二十一世纪的今天，信息手段可谓日新月异，全球互联网，物联网已得到普遍应用，云计算技术如火如荼。而这些新技术，新手段的最大特点和意义就是没有时间、地点、空间的限制，信息容量大，查询、交流、沟通方便。因此信息化建设不仅可以解决以往沟通、交流的问题，同时海量信息也可为我们徐学研究提供宝贵的信息资源，丰富我们的研究成果，为徐学研究可持续发展提供保证。
（四）信息化为徐学研究的多样性提供保障
近年来，各地在徐学研究中，特别是徐霞客的故乡江阴还组建了徐霞客菜系研究委员会、徐霞客品牌推广委员会、徐霞客旅游文化研究委员会、徐霞客研究会晴山堂碑刻艺术研究委员会。这些机构的设立，既可拓展研究领域，又能紧贴经济、文化、社会发展实际，一举两得。而这些不同领域、不同方向的徐学研究，有着不同的特点和内涵，充分运用信息化手段才能将如此庞大的体系结合起来，并将有关研究成果实现共享和推广，可以说信息化手段是徐学研究多样性的保障。
（五）信息化让徐霞客走向世界
徐霞客是江阴人，他不仅是中国的，也是世界的，徐霞客在国际上享有不同凡响的影响力。《徐霞客游记》被学术界列为中国最有影响力的20部著作之一，而且早在18世纪的清代乾隆年间就已传播到欧洲，被外国人士所熟知。除中国大陆与台湾外，现在美国、日本、新加坡等国都建立了“徐霞客研究会”。随着世界范围内徐霞客与马可?波罗、《徐霞客游记》与《马可?波罗游记》等比较研究的不断兴起，徐霞客的成就和影响、《徐霞客游记》的丰富内容和重大价值将逐步为世界旅游界、文化界所认识。通过信息化建设，利用互联网的无国界特点，让徐霞客走向世界，让世界更多地了解徐霞客，了解徐霞客的精神，通过徐霞客了解中国，这也应该是徐学研究者应有的责任。
二、信息技术在文化研究领域的应用
（一）国外文化研究领域的信息化应用
国外文化研究领域的信息化应用，主要集中体现在数字图书馆建设等方面，如：1994年9月，美国国家科学基金会正式启动“数字图书馆创新工程”。同年美国国会图书馆推出数字化项目，使该馆馆藏逐步实现数字化，并领导与协调全国的公共图书馆数字化建设，将其收藏的图书、绘画、手稿、照片等资料转换成高质量的数字图像，并通过互联网为公众提供服务。欧盟于1994年宣布在欧洲建立信息社会的计划，确定了欧洲信息社会应用领域。法国政府提出《为法国进入信息化社会做好准备》的行动纲领中,将文化信息网的建设列为六个优先发展的主题之一，1995年，法国新建的国家图书馆推出了100万册图书数字化工程，计划建成包括约200万条数据的大型数据库。1996年8月，德国通过1996-2000年信息技术发展计划，中心内容是建立全球电子图书馆和开展电子出版业服务，并于2002年建立了欧洲文化遗产网络，推动欧洲文化遗产的数字化。日本国会图书馆从1994年开始建设电子图书馆，计划建设成为日本文献和亚洲信息资源的提供中心。由ibm东京研究所与日本民族学博物馆合作的“全球数字博物馆计划”，主要是支持网络环境中数字典藏资料的检索，同时支持互动式的网络浏览、编辑，尤以博物馆教育为重点。新加坡在1994年提出“2000年图书馆发展计划”，要建立一个无边界电子图书馆网络，把全国公共图书馆和500多个学术与专业数据库连接起来。1996年又成立“华文国际网络指导委员会”，其目标是要使新加坡成为华文互联网的发展中心。
（二）我国近年来非常重视数字文化资源建设
为了应对知识经济时代的挑战，加速社会信息化进程，我国相继启动了中国数字图书馆工程、全国文化信息资源共享工程（文化部）、中国高等教育文献保障体系calis（教育部）、中国国家科学数字图书馆工程csdl（中国科学院）及全国党校系统数字图书馆工程。这些信息化工程针对当前我国文化事业的实际情况和科技发展水平，整合包括图书馆、博物馆、美术馆、艺术院团、研究机构等在内的文化信息资源，有计划地将全国的重要民族文化遗产、艺术作品和文化艺术科研成果制成数字化产品，在互联网上广泛传播，形成互联网上中华文化信息资源的整体优势，在满足科学研究和人民群众文化生活需要方面发挥了积极的作用。但就总体来看，相比于已基本建成的网络基础设施，我国文化信息资源的开发和利用仍然严重滞后，成为文化领域信息化发展的瓶颈，特别是像徐学研究等民间学术研究的信息化建设与应用相对比较落后。
三、徐学研究信息化建设的思考
以信息化建设来推动徐霞客研究，应该是徐学研究中出现的新情况、新现象，因此有要新的思路和对策。大力推进徐霞客研究信息化建设，一方面可以提高研究管理水平和效率，加快信息传播速度，提高信息时效性；另一方面可以满足研究人员在研究中对海量信息的需求，减少重复劳动，降低重复研究的可能，提高研究水平和质量。因此，徐学研究者都必须充分认识到信息化建设的重要性和紧迫性，抓住当前信息化快速发展的有利时机，研究信息化在徐学研究中的作用和方法，采取各种措施，积极推进徐学研究的信息化建设。
首先，加强徐学研究网站建设，将徐学研究推向新高度。徐霞客在国际上享有不同凡响的影响力，但在互联网上有关信息和资料还十分有限。加强徐学网站建设，甚至可以开通徐学微博，借用互联网快速、即时、动态、互动、无时间、地点、空间的限制，以及信息容量大，便于查找，方便传阅、复制、保存、加工的特点，把徐霞客生平、故事、游记及各界的研究成果、宣传作品，特别是以往的音频、视频资料，搬到互联网，让大家通过网络、手机等工具随时查阅徐学资料，分享徐学成果，在互联网上打造徐霞客品牌，把徐学研究推向一个新高度。
其次，加强信息化培训，提高研究人员识网、用网的能力。徐学研究人员中有许多是老领导、老同志，对计算机、互联网这样的新生事物接触少，在徐学研究中许多人还习惯于传统的纸质媒介。由于传统纸质媒体传播面有限，信息容量也少，而且不便于加工，其局限性已越来越明显。为提高徐学研究质量和水平，学会可以择机对会员进行培训，讲解基本知识和查阅徐学资料的操作方法，特别是要让大家通过网站、微博发布研究成果，逐步提高研究人员识网、用网的能力。
第三，信息化建设，要加强各地徐学研究机构联合。由于徐学研究属于民间活动，人员分散，资金匮乏，各地徐学研究机构相互联系较少，资源不能共享。要通过信息化建设和互联网技术，逐步加强各地徐学研究机构及研究人员的沟通与交流，整合资源，加强沟通，相互促进。特别是可以通过互联网组织网上交流研究会，成本低，无需安排差旅、食宿，也不影响各自工作。而且如果这样的沟通机制一旦形成，又能对信息化建设起到促进和推动作用。
第四，信息化建设，要善于利用社会资源。徐学研究的信息化建设，将是一个非常庞大的系统，仅靠徐学研究机构微簿的资金和现有的人员是远远不够的。因此在信息化建设中，一方面，当前国家正在大力发展文化建设，文化建设是中共十七大的中心议题和十二？五规划重要内容。徐学研究作为政府文化建设中的一部分，因此首先要把徐学研究的信息化建设列入政府工作内容，从而取得各级政府的支持和帮助。另一方面，要善于利用社会资源，取得社会各界的支持。徐霞客首先作为旅游圣人，国内许多旅游胜地都与徐霞客有关，国内多个城市将徐霞客作为城市的标志，借徐霞客打响当地旅游品牌。因此徐学研究的信息化建设可以与相关城市、旅游景点进行一定的合作，取得他们的支持；除旅游外，目前徐学研究已延伸到了餐饮文化等多个领域，在信息化建设中也可以与餐饮文化等领域的相关企业联合，为他们提供相应的信息和宣传服务，取得他们的支持，将社会资源有机地结合起来，既可丰富徐学研究内容，又可解决信息化建设中经费匮乏等问题。
纵上所述，信息化时代，研究徐霞客，挖掘整理中华民族优秀文化遗产，传承徐霞客精神，使之发扬光大，信息化建设必不可少，势在必行。
（作者系中国物流与采购联合会应急物流专业委员会副主任，北京明伦高科科技发展有限公司董事长，中国物流学会常务理事、特约研究员，中国物流信息化专家）
