徐学理念 垂启后学
——江牧岳江老的奉献
蔡伯仁
惊悉中国徐霞客研究会首任执行会长江牧岳江老辞世了！
——而今我重温、梳理江老历次侃侃言谈、谆谆文论，概题、引述有关句段，欲提示所奉献的情深意长的徐学研究理念，以启我日后研究徐学的深入，并借此表达对江老的悼念！
在江老的言谈、文论中深情地表述着徐学研究的理念：
一、指出徐学研究方针
明代大旅行家、地学家、旅游文学家徐霞客的科学精神和崇
高的品德，他在科学文化上取得的历史性、世界性成就，使他进
入了“民族先驱、时代楷模、中华群英谱”。（1）
历经几个世界的徐霞客及其《游记》的研究，是适应新时代
改革开放的召唤，逐步发展成为“徐学”这门跨学科学问的。（2）
（徐学研究）必须坚持与实际结合的方针。任何有生命力的
一种学科。总是和实际相合的，为社会服务的。（3）
——是的！历史的徐霞客是以“精神”、“品德”和“成就”进入“民族先驱，时代楷模，中华群英谱“，列入北京世纪坛为人传颂、瞻仰的。
“徐学”是一门跨学科学问，实质是江老所说“造福于人，造福于民”的学问，它形成于几个世纪来对徐霞客及其《游记》的研究，及至新中国成立——改革开放的召唤。这也就是说：社会发展需要“徐学”；“徐学”当为社会服务。
“必须坚持与实际结合”、“为社会服务”，这是徐学研究的根本方针。
二、倡导建立良好学风
无论是学术上卓有成就的专家，或者是年轻的研究者，都必
须勤学习、勤思考，还要有开拓精神和创新精神……勤奋、求实，
开拓，创新的良好学风。
徐学同仁应加强自身修养，建立良好学风……对于学术界出
现的不良风气，我认为应公开揭露，严正批评，这同时也教育他
本人。（4）
——事实！良好学风与不良风气，在社会发展过程中始终是并列存在着。关键在于怎样发扬良好风，抵制不良风气。江老在提倡健康的批评、评论和书评。认为这本身也是一种学术研究。这是对良好学风的倡导！
江老坚信：在徐学研究领域里，勤奋、求实，开拓，创新的良好学风可以得到健康发展的。因为“徐霞客本人无论其考察实践或写作实践都具有这样的优良学风……”
研究徐学的同仁，务必以徐霞客为楷模，倡导良好学风！
三、学习霞客求实精神
什么是求实精神？概括地说求实就是实事求是。也就是说，
客观事物是怎样，就怎样，不夸大，也不缩小；不拔高，也不
贬低；一是一，二是二。
这方面，徐霞客本人就为我们树立榜样……
我们研究徐霞客，学习徐霞客，就要认真地、好好地学习徐
霞客这种求实精神。
以徐霞客求实精神弘扬徐学。（5）
——是的！徐霞客有诸种“精神”可供我们学习与弘扬，但他的核心是“求实精神”。一旦忽视了他的“求实精神”，也就不识徐霞客可贵的，值得为我们广为传颂、崇敬的道德、品行与精神！
徐霞客求实精神，充分体现在对客观事物的认识上。他执着、信奉“不行不知，行而可知”，即万物不经实践是不可知的，只要实践万物是都可知的。这是他的认识观，这是他的求实精神！
江老提倡学习徐霞客的求实精神，就是发扬徐霞客的实事求是精神！
在我们徐学研究领域里，有诸多不实事求是表现。比如说，不精读《徐霞客游记》、不深入了解《徐霞客游记》时代背景之类就东抄西摘、拼凑成文，以致难能有创见性的文章。……
江老为推动徐学研究的广泛而深化，提出学习徐霞客求实精神，其意义是深远的！
在徐学研究过程中，能做到实事求是也不是易事。这要求我们认真学习，既提高鉴别能力，积极参与实践，更要清除浅尝辄止的浮躁思想。
四、深信徐学后继有人
徐学是事业。
（徐学研究）队伍老龄化的问题比较突出，培养中青年的工
作才刚刚提上议事日程。（6）
……中年徐霞客，青年徐霞客，少年徐霞客，如同长江后浪
推前浪，一批一批地涌现，我们都很高兴。我们的祖国欣欣向荣，
我们的徐学事业也欣欣向荣。（7）
……使老一辈徐学专家学者欣慰地感觉到了徐学事业后继有
人，一定干得好。年青人朝气蓬勃，思想活跃，能够明锐地感觉，
把握时代的脉搏，勤奋好学，勇于创新，这是徐学事业健康持续
发展最可靠的保证。（8）
——江老深信徐学事业后继有人！且深信年青的徐学研究者“一定干得好”！
徐学事业既随着祖国的欣欣向荣而欣欣向荣，但也需老中青徐学研究者团结一心，群策群力，开拓创新。
是的！为了徐学事业的欣欣向荣，我们必须重视对中青少年徐学研究者的培养，且必须研究如何培养之法。江老认为“以老专家为中心，围绕以一批中青学者开展学术活动的方法，是解决这个问题的好办法。”这是大事，刻不容缓。
五、提示比较与考察并举
比较研究，大有可为，且可事半功倍。此外，开展实地考察，
也十分重要。（9）
——关于徐学研究必须“比较”与“考察”并举，江老在不同的篇目中以陈桥驿对郦道元与徐霞客比较的研究、陈雁谷对柳宗元与徐霞客比较的研究，并以为奚又溥《序》中的“其叙事类龙门”也是出于司马迁的《史记》与徐霞客的《游记》的比较。比较研究之效果何在？“大有可为，事半功倍。”
关于实地考察，江老在《“重走霞客路日志”序》中高度评价了作者刘端升，并这样说道：
我深感端升在默默地做着一件承上启下、功不可没的崇
高事业。我为他感到骄傲。
——无疑，江老在提示：两相比较与实地考察是深入研究徐学的重要方法；从两相比较中悟识；从实地考察中深化。
六、号召保护生态环境
杨欣先生等一批有识之士，继承前人的事业，克服种种困难，
终于实现了徐霞客当初未能实现的愿望，到达长江的源头沱沱河
边。
杨欣先生10多年考察中不断发现，长江源头的生态环境遭到
破坏，有的破坏还十分严重，并且越来越重。他和他的朋友们，对
此深感不安，于是提出了保护母亲河长江，保护长江源头的倡议……
长江和黄河是我们的两条母亲河。保护长江，保护黄河，就
是保护中华民族赖以生存和发展的中华大地——祖国，也是保护
世界文化摇篮的中华优秀文化！（10）
——江老在2001年就号召保护长江生态环境，并扩而大之是保护中华大地——祖国，也是保护世界文化摇篮之一的中华优秀文化！这是江老的远见卓识！
保护生态环境，在10年后的今天，已是成为我国人民提高生活质量、提高生命质量至关重要的大事、要事，我们从事徐学研究者，当响应江老的号召，身先力行发扬当年徐霞客重视生态环境保护的思想认识与实践精神！愿我们伟大的祖国万古长青！愿我们优秀的文化永远璀璨！
七、不能忘情徐学事业
……我说了那么多，无非是我觉得自己年纪大了，不能再为
大家多办事了，但又不能忘情于徐学研究事业，所以出了一大堆
题目，请大家来议论，做文章。
我深信，大家团结起来，群策群力，21世纪徐学研究必将继
续发展，走向繁荣。
——江老这节话是在关于新世纪徐学研究发展前景的对话时的表达与瞻望！
“不能忘情徐学研究事业”，这是江老的执着与热忱，徐学研究事业“必将继续发展，走向繁荣”，这是对晚辈的信任与期待。再三味之，就不无对江老的欲为难能与对事业的发展永恒两重深情并存之感。这，我不认为是因江老垂老而悲怆，却因江老明智而崇敬！
江牧岳江老离开我们走了，但他对徐学研究事业所作的奉献，永远激励我们：要把徐学研究深入下去，以促进社会主义文化大发展、大繁荣——在中国共产党的领导下，复兴伟大中华！
江牧岳江老离开我们走了，他留下的“徐学理念”是“垂启后学”的！这容我在今后徐学研究实践中学习、理解、贯彻之。
以上所说的江老“徐学理念”惶惶不知当否？且借以寄托我对长者风范江牧岳江老的悼念！
完稿于2012年2月22日整日阴雨
引文见于：
（1）《徐霞客研究》第10辑《我的祝词》
（2）（8）《徐霞客研究》第17辑《座谈会上的讲话》
（3）（6）《徐霞客研究》第2辑《群策群力，开拓前进》
（4）《徐霞客研究》第5辑《勤奋、求实、开拓、创新》
（5）《徐霞客研究》第3辑《以徐霞客的求实精神弘扬徐学》
（7）《徐霞客研究》第4辑《徐学事业后继有人》
（9）《徐霞客研究》第8辑《徐霞客研究方兴未艾》
（10）《徐霞客研究》第7辑《“长江的希望”启动仪式上的讲话稿》
