浅说徐霞客晚年壮游天涯的意义
陆云湘
徐霞客晚年，怀着对祖国壮丽山河的热爱，对我国西部地区山水和地容地貌自然探索的强烈愿望，他年已半百，仍然坚持壮游。途中面对各种艰难困苦，把生死更置之度外亦无怨无悔。实际上他晚年出游，是他一生从事旅游生涯时间最长、路程最远、最为壮烈的万里遐征；也是他短暂人生的最后一次。当他到达云贵高原边寨地区时，亲眼目睹、史料查阅和民间走访，面对交夷（越南人）入侵、土官腐败，造成国土丢失、民不聊生，深表痛恨，他在日记，今称《游记》写下一个又一个活生生的事实，揭露交夷凶狠行径，也暴露了封建王朝和地方土官腐败无能。日记记载：注重事实，含意深刻，均可作为史料依据。本文下分三个方面加以概述，如有不当，敬请指正。
一、艰难行程
时崇祯九年，丙子（1636）九月十九日午夜，徐霞客和家人、新友用完告别晚餐宴，与伴行好友静闻和尚、家仆阿根、挑夫王二，一起从胜水桥畔登船出游。为继续筹备旅途中相关事宜，与族兄仲昭、好友王孝先、王忠韧、陈含辉、陈继儒等晤别，途经外销邑（今无锡）、姑苏（今苏州）、昆山县；又经青浦县（上海市），到浙江余山。《游记》载：“尽前犹东区之道，而至是为西行之始也。”这就表明徐霞客自故乡起程，从水路又迂回前行，到了浙江作山等地后开始西行，经右江（今江西）、湖广（湖南、广西）、抵贵州、云南（历称云贵高源），此次西行路程远、时间长、且艰辛困苦前所未有。到浙江西部余杭弃舟步行，天目山西区，山连山道路崎岖，需要翻山越岭，从临安到新城，白天赶路，夜宿祠堂，挑夫王二由于怕艰苦，连夜逃跑。到湖南船行在湘江新塘站过夜，达到强盗抢劫，所带物件被洗劫一空，徐霞客为避开强盗绑架，跳入湘江躲避。静闻怒斥被盗贼打得遍体鳞伤，三人就此流落荒郊，无奈之下投奔衡阳乡友金祥甫，求他相助，并在他支持下，向衡阳王认内司申请救助，等待期间，徐霞客借了旅资南行九疑山，探访舜帝遗迹，冒雨登上山巅，观察分水岭三分石，弄清水源的来龙去脉，纠正历史记载上的谬误。返回衡阳后，救助申请杳无音讯，徐霞客不得不以自家的田产与金禅甫做纸签约，旅资到手继续西行。在广西辗转南北，看不完如诗似画甲天下的山水奇景、拓不完历代名人碑刻、开态各异的洞穴岩溶和地下伏流、均使他留连忘返，并凝聚笔端。就在此时静闻犯了痢疾，到了南宁，病情正在加重，在崇善寺住处经寺僧同意安下身来，徐霞客嘱咐寺僧请好医、用好药，指望静闻早日痊愈继续伴行，尽早到达高原的佛教胜地——鸡足山佛寺。徐霞客与家仆阿根离开南宁前，特地买了布鞋和茶叶再次探望静闻，告别时怀着深厚的情谊表示：即使病情难以好转，也要了却好你的归宿和心愿，如同生离死别，依依难舍。
二、地域民安
广西的西南地区，山川地貌比较特殊，昼夜温差较大，气候十分恶劣，徐霞客来到这里感到水土不服，在旅店中时而外伤疼痛，时而腹内难受，家仆中了瘴气，肚皮鼓得大大的，双方的心情十分焦急，数日后身体有了好转立即上路，行进时三误三返也不后悔，途中还遇到不少人为的障碍，有的地方在动刀动枪禁止通行，社会一片混乱，在诸多乱象中徐霞客发现交夷（越南人）入侵，他们与当地的圭司相互勾结，侵天我国边域疆土，掠夺我国资源财富，徐霞客亲临其境，触目惊心，愤怒不已，在日记中发出强烈的呼声。所谓乱象：归纳起来有以下三种状况。
其一，内外勾结，交夷入侵。《徐霞客游记》全释中解释：交夷指越南人，交夷又称南夷，包括莫夷、黎夷，如莫夷攻占龙英州和归顺州事件；《游记》478-480载“莫夷之破龙英在三年前。甲戌年。其破归顺，则数年前事也。今又因归与田州争，镇安复有所袒而来，数日前自下雷北入镇安，结巢其他。余至龙英，道路方汹汹然，不闻其抄掠也。抄掠者，乃莫夷各村零寇，而莫酋则不乱有所犯。初，莫夷为黎夷所促，以千金投归顺，归顺受而庇之，因通其妻焉。后莫酋归，含怨於中，镇安因而纠之遂攻破归顺，尽掳其官印族属而出。后当道知事出镇安，坐责其取印取官於莫。镇安不得已，以千金往赎土官之弟，并印不当道。既以塞当道之责，且可以取偿其弟……。后其弟署州事，其地犹并踞莫夷，岁入徽利不休。中国诸土司，不畏国宪，而取重外夷，渐其可长守！当道亦有时差官往奠酋者，彼则学赂之，回报云：“彼以仇关，无关中国事。”*踞地不吐，*主齐盟，尚无与中国无与乎？其意保霞客见到现场情景，经过社会调查，作出判断：由**入侵，并与土司勾结，为扩大地盘，战乱不断，他在日记中愤怒支出：奠夷横行霸道，掠夺我国资产，祸害我国边民，而中国土*却不怕国宪，协助外国势力增强国民；而*庭明知边疆国土暗中失去，不去追究，还说仍然归属土司，这是边疆的一大祸害。
其二，*秦暮捷，土司内斗。崇祯十年丁丑（1637）九月二十六日，徐霞客到达新宁州，发现原州官张思忠建城所立的碑记，他认为这是历史举证，如获之宝，并写在他的日记中《*记》455*：新宁州之地，昔为沙水，吴从等三洞，国初为土县，后以思明土府有功，分吴从等村*之，逐渐次**。后患州从而效尤，与思明互相争夺，其地逐*秦暮楚，人民涂炭无已，当道始攻其地，以武并守之。土酋黄贤相又构乱倡连，隆戾末，罪人即得，乃尽收思明，忠州末土地并三桐为四，则立州治……万历已丑，州守江右张思中有记载州门，乃建州之初任者。徐霞客经过调查，了解到历史演变经过，对原立碑记表示赞扬，伸张正义在国*改土流建制下，希望起到旗帜作用。
其三，土匪作患，民不聊生。徐霞客结束广西南边城，边寨之行，因早已得悉静闻谢*的消息，急于回到南宁，经过与寺僧交涉，得到静闻的遗骨和血指所写的血书，继续上路，穿越贵州，进入云南，直奔鸡足山，为静闻了切后事。崇祯十一年，戌寅（1638）八月二十九日，途经云南的东南部的罗平，宗师洲等地，这里山深人少，土匪横行，阴雨不断，气候恶劣，途中和旅店只能喝稀饭，*秧被。过日*山与汕头营兵同住，住处上漏下湿，人畜杂处，连水都难以得到，在江底还要受渡者索价、店主欺悔。此时，徐霞客不断客服困难，完成河南盘江下游和我国最大克斯特地貌*的考察，并对所到的名府、州、营、堡进行比较，沿途还了解到土*、土匪残害洲县和百姓的暴行，思想上收到强烈的震撼，在日记中喊出控诉土*、土匪的呼声。
《*记》715*：同年九月初二日。*雨仍达旦。主人言：“今日涨愈甚，舟益难渡，明日为街正，贵州为*，云南为街子，广西为墟。候渡者多，彼舟不得不至，即余亦同行也？余不得已，复从之；匡坐如昨日。就**粥，曰三*马，枯肠为润是日当午，雨稍止。忽闻西*喊声，寨中长幼，俱遥应而驰。询之，则豹狼未负羊也，幸就者，伤而未死。夫日中而凶兽当道，余应行丛薄中，而侥幸无恐，能望高天厚地之灵佑哉！又《**》728载……初七逾梁而西约半里，上坡北，而宿于逆旅，即昔之所过石堡村也。适夜色已瞑，明月在地，过畏途，就安*，乐甚。向主人“容上有医人者，果有之乎？”主人曰：“即余邻人，下午樵*山，数贼自山后跃出，剥三人衣，而碎一人首。与君来时相后先走。”**是始感前止宿者之愤，而自愧以私衷臆度之也。盖世岑东为越州，西为石堡，乃曲祯卫屯军之界，互相推诿，盗遂得而乘之耳。”徐霞客疑问着？土司、土匪为何嚣张到如此地步，正如《记》710载：“土司糜烟人民，乃其本性，而紊及相廷之封疆，不可长也。诸夷种子苦*土司糜烟，真是痛心疾首。”举者思为社会种种乱象由*交夷入侵、土司糜烟、土匪乘机作乱，造成国土被侵占、财产流失、百姓**的恶果，而终究还是相廷腐败无力管控造成的后果。
三、历史意义
徐霞客晚年西行，达万里之遥，途中迁到不少难以预料的艰难险阻，尤其是在广西的西南地区和云东南部边界沿线，均发现交夷入侵，他们与当地的土官相互勾结，占领我国边城领土，掳掠财产，土匪乘机行凶作恶，造成社会混乱，百姓遭殃。徐霞客视临其境，目睹耳闻，激起一个爱国爱民终身旅游考察者心底愤怒，他以日记称《游记》形式，发出强烈的呼声：暴力和谴责腐败即将覆没得封建崇祯王*，还借口转移百姓视线，无力抵御外来入侵者；徐霞客还提出：只要百姓齐心，伸张正义，改变陈腐的封建体制，惩治糜烟的土官和土匪恶贼，使社会得到安宁。他的日记相关内容，也为后人解决边界领土纷争、社会政局、百姓安宁提供了可信的史料依据和法理证据，日记内容，应该说是具有深远历史意义的。
