徐霞客的笃孝、诚信和敬业奉献精神
林嘉华
最近，我在阅读“践行社会主义核心价值观”有关内容时，忽然想起徐霞客及其《游记》所反映的内涵和精神，觉得徐霞客笃孝双亲、诚信待人与他的敬业献身精神，很值得我们效仿和学习。
(一)
可以说， 300多年前的徐霞客，就是一个笃孝父母的先进典型。“百行孝为先”，这本来是中国的优良精神传统，也是养才选才的标准。试想，一个连自己父母都不爱的人怎么会“老吾老以及人之老”，去爱他人、爱国家？徐霞客深深地懂得这个道理。徐霞客在青少年时代就萌生了知恩报恩的思想，他清楚地知道，精心养育他长大的是父母，给他创造良好学习环境的是父母，支持、鼓励他如饥似渴地阅读古今图经志集、博览群书的是父母，理解、支持并鼓励他出游考察的是父母，成就他事业成功的亦是父母。当然，他也是知恩、报恩的。请看下面几个事例：徐霞客18岁那年，父亲徐有勉在马镇冶坊桥别墅遭强盗劫难，身负重伤，徐霞客闻讯，便立马赤脚连鞋子都顾不上穿，摸黑直奔两里外的冶坊桥（父亲出事处）将负重伤的父亲抢救回南旸岐老家，徐霞客倾其全力悉心服侍，他为父“扶侍汤药者逾年”。“至于大故，哀毁骨立，里人以穉孝称”。当父亲病逝后，他为父在家守孝三年，时人都称他为大孝子。原先徐霞客按母意出游时一直坚持“父母在，不远游”，“游必有方”， “先以母在堂，定方而往，如期而还。如游东白玄三岳，斋戒为母祈年，至九鲤湖求梦，为母卜算，每得仙芝异结，必献为母寿。”他均如期返回，并向母亲如实汇报旅游考察途中的所见、所闻、所感、所得，徐母听了表示满意，还不时哈哈大笑。徐霞客的出游考察确实是得到了母亲王孺人的理解、支持与帮助。徐母王孺人八十大寿前夕，徐霞客鉴于祖上散失的墓志铭和历代名人为先祖写的诗文，便不惜资财“百计购求，捐田三亩始得之”，并请知名石匠将他求得的所有名家诗文镌刻于碑，嵌于为母亲特建的“晴山堂”壁间，名为“晴山堂石刻”（今为全国文物保护单位）。在徐母王孺人生病期间，霞客“自春徂秋，视汤药床褥间，衣未尝解带，母不食，霞客亦不食”，而当母亲病情加剧时，霞客“籲天愿以身代”，“……五年服阕犹麻鞋”，“迨以上寿终，霞客日夜做孺子啼”，为了心存母德，彰显母德，教育后代，徐霞客一边痛哭流涕，一边又远道跋涉，“匍匐踉跄，哀感行路”，“几贻叽扵灭性矣”。 “乞言扵董宗伯，陈司成诸公”⑩，为徐母立传作记。可是要知道，在封建社会里，按当时的规矩，一般女子是不能单独立传作记的，而徐霞客却冲破了这个规矩，毅然为母亲立传作记，这就反映了徐霞客那种敢于革新创新的精神，亦反映了徐霞客笃孝父母的那颗赤诚之心。现存有董其昌撰写的《明故徐豫庵隐君暨配王孺人合葬墓志铭》、陈继儒所撰的《豫庵徐公暨配王孺人传》、武水的蒋英撰并书《徐母赞》、山阴王思任的《徐氏三可传》等篇。吴国华在撰徐霞客的《圹志铭》中说：“先以母在堂，定方而往，如期而还。”“母以八十余大归，始放志戴远游冠，而过名山福地，必涕泣博颡，为父母求冥福。”以上种种，足见徐霞客是个笃孝父母、知恩报恩的大孝子。
(二)
徐霞客既笃孝父母，又和睦兄弟，他还诚信于友朋，又惠泽于乡邻。大家知道，徐父有勉有三个儿子，出异母，徐霞客为仲子，其弟弘褆庶出，按当时的规矩，庶出者不得与正室兄弟同视。其父临终前亦嘱霞客母王孺人：“季，吾孽也，若受产，不得视两儿。”“王孺人不以为治命。”徐霞客悉母意，“庶弟受产鼎分，不以厚薄。”霞客又与兄长感情笃深，“事兄如父，怡怡白首。”由此足见一介布衣徐霞客，与兄弟和睦相处，具有其先祖般的胸襟与厚德。
徐霞客秉承先祖遗风，遇到饥荒之年，他和母亲一起“每出粟以济翳桑”。又“修葺津梁，兴复古迹。”徐霞客自鸡足山归，双脚具废，已不能行走，得到挚友石斋（黄道周）因“语出得咎，网罗入狱”而受尽折磨的消息，霞客寝食难安，常据床长叹，曰：“复何问迷阳却曲？”特谴长子屺前去探望，又为石斋置送寒裘，使石斋感激涕零，铭记难忘。“霞客弥留数日前，犹命屺顾余马渚，手作书谓，寒山无忘灶下。”足见其笃于交情之深。再说静闻是霞客结伴西游的朋友，途经湘江时，遇盗贼劫舟“行笈一空”，霞客以身免，静闻为保护经书、衣被、米，不幸受创而病，时值顾仆亦病，俩人都不能如常前行。霞客一路照料，请医买药，寻店借宿，又不能错过踏访，千辛万苦，万里迢迢，及至广西，静闻一病不痊，临终嘱托霞客：“我志往，不得达，若死，可以骨往。”霞客为静闻的去世悲痛万分，特作《哭静闻禅侣六首》，以表达自己对失去一位志同道合朋友的生死之痛。一面又不负静闻遗嘱，将其焚化，用木盒装其遗骨，背在背上，直将其遗骨背到了鸡足山，并予以妥善安葬。晋宁黄郊在静闻的墓碑上写了这样的话：“孰驱之来，迁此皮囊。孰负之去，历此大荒……霞客静闻，山水为馨。”所有这些无不都充分地体现出霞客与朋友之间的真挚情谊是何等的深厚啊！徐霞客的忘年交陈继儒在《荅徐霞客》一文中写到“……负笠悬瓢，唯恐骇渔樵而惊猿鸟，和也；……”“徐君不借遊符，不絜侣伴，不避虫蛇豺虎，闻奇必探，见险必截；其腾踔转侧之处，皆渔樵猿鸟之所不窥……”这些也是徐霞客的人与人，人与自然和谐相处的一个生动范例。
(三)
明代杰出的地理学家徐霞客，热爱祖国大好河山，探索名山大川奥秘，毅然走上了科学考察道路。他献身科学，尊重实践，实地考察千奇百怪的溶洞、地貌，如实、逼真地再现在人们的面前，留存在世现存60多万字的《徐霞客游记》。
我们从这里可以在他身上所展现出来的敬业奉献精神。众所周知，徐霞客一生只有一个“癖”字，对事业故而专注，故而坚持，在没有政府拨饷，完全靠自费和在家人与朋友的支持下，他毅然决然地走上了一条科学考察之路，他为实现理想而奋不顾身。徐霞客的爱国热情集中体现在他对祖国大好河山的深厚感情上，正是凭借这份质朴而执著的感情，他才能在交通不发达的300多年前，“以躯命游”、“以性灵游”，走遍祖国的千山万水。他走的大多是无人踏过的荒山野地，至于在旅途中冒风雨霜雪，徒步跋涉，攀登悬崖峭壁那更是常事。在三十年的科考生涯中，他三次遇盗、四次绝粮……历尽了千难万险。可是他从未退缩过，而仍是一往无前。徐母病逝后，徐霞客51岁时他决策西游，临行前他特地写信给好友陈继儒，信中写道：“弘祖将决策西游，从牂牁夜郎以极碉门铁桥之外。其地皆豺嗥鼯啸，魑魅纵横之区，往返难以时计，死生不能自保。……特勒此奉别”。可见此时他早己置生死于度外了他还曾对友人讲过“吾荷一锸耒,何处不可埋吾骨耶? ” 为了科学考察事业，他“不惮以身命殉”。他以身许山水，“不计程，亦不计年，旅泊岩栖，游行无碍”，“其言其言游与人异；持数尺铁作磴道，无险不披；能霜露下宿，能忍数日饥，能逢食即喫，能与山魈野魅夜话，能襆被单夹耐寒暑……夜就破壁枯树下，即燃脂拾穗记之。”他潜心于野外考察。在野外考察中，徐霞客不避寒暑，不畏艰险，途穷不忧，行误不悔，遇盗不退，绝粮不慌，他以坚韧不拔的毅力，敬业奉献的精神，全身心地投入到科考事业上。徐霞客这种敬业无私奉献的精神，使他终于实现了自己的理想，完成了科考成果《徐霞客游记》、《溯江纪源》一作《江源考》等不朽名著，《徐霞客游记》已列为最能代表中华优秀文化的20部经典著作之一，而徐霞客本人也被评为中国40位历史文化名人之一。徐霞客这种敬业无私奉献的精神确是值得世世代代传承并予以发扬光大的。
徐霞客无论在热爱祖国，敬业奉献，还是在笃孝父母，诚信友善，人与人、人与自然的和谐相处上，都有他的突出表现，他为后人树立了光辉的榜样。
本文参考资料：
《徐霞客墓志铭》(陈函辉)、《圹志铭》(吴国华)、《七言古一首赠徐霞客》(黄道周)、《徐霞客传》(钱谦益)、《豫庵公暨配王孺人传》(陈继儒)等。
(作者系江阴市徐霞客研究会会员)
