运用艺术手段 拓展徐研领域
黄启元
徐霞客研究会的组织，在全国各地越来越多；研究徐霞客的活动，越来越深入；徐学研究的成果，越来越丰硕。这是有目共睹的。但我总觉得，徐学研究的领域还不够宽阔，还须努力拓展。
现在有个现象，一个徐研会有这么几十个人（多的地方一二百人），在研究徐霞客，写关于徐霞客的论文，然后在徐研的内部刊物上发表，给研究徐霞客的人看，或者在徐研会举办的研讨会上读，读给研究徐霞客的人听。这是多么小的一个徐学研究“圈子”啊。我觉得，这个“圈子”必须打破，打破了更有利徐学研究的拓展。
什么是拓展？不要只认为研究的项目深入了、挖掘的内容新鲜了才算拓展。我认为，知道徐霞客的人多了，理解徐霞客思想的人多了，学习徐霞客精神的人多了，才是最重要的拓展。徐霞客研究会不要被“研究”二字缚住了手脚，只管研究，它的职责也应该拓展，要研究、宣传、传承三个轮子一起转，三副担子一肩挑。
如何研究、如何传承，我暂不讲，这里只讲宣传中的艺术宣传。抗日战争时期，新四军在澄锡虞地区同日本鬼子打了一仗，有15个战士受伤了，当地群众把他们藏在常熟沙家浜的芦苇荡内养伤。日伪顽多次疯狂搜查，沙家浜人民巧与敌人斗争，用智慧和勇气掩护了人民子弟兵。一位作家根据这一素材写了沪剧《芦荡火种》，先在上海舞台演出，后江苏作家把它改成锡剧《沙家浜》搬上江苏舞台，再后把这个戏拍成电影在全国播放。从此，全国人民都知道江苏有个常熟，常熟有个沙家浜，沙家浜有个阿庆嫂。现在，沙家浜成了响遍全国的旅游胜地，一出《智斗》演了几十年至今还活跃在舞台上，几十万、几百万人会唱“摆开八仙桌，招待十六方”……为什么一个戏能有如此巨大的力量？因为这是艺术，艺术能塑造形象，形象能感动人，人民喜欢艺术形象，艺术形象就能深深扎根在人民的心中。我们徐霞客研究会如果在“研究”的同时，看到“宣传”的力量，能运用艺术手段来宣传徐霞客，那么徐霞客一定能像阿庆嫂一样走进千家万户，走进亿万人的心中。
运用艺术手段宣传徐霞客，江阴的徐研会作了一些努力。
首先，表现在他们办的内部刊物《徐霞客研究》上。每一期的封面，他们都精心设计，从全国各地的徐霞客塑像照片中精选，选艺术造型美、形象立意佳、给人观感好的照片作封面，期期更新，期期不同，充满艺术的魅力。每期刊物还组织篆刻家创作宣传徐霞客的印章，一组印章，一个形象，既丰富了刊物的内容，又增加了刊物的美感。最突出的是，栏目中有一个“霞客艺园”，它像一个多彩的百花园，里边盛开着散文、诗歌、故事、歌曲、随笔等花朵，它不但艺术的介绍了徐霞客的故事，歌颂了徐霞客的精神，还使刊物在可读性上增加了一味。
二是在“研究”的同时，组织本土作家创作有关徐霞客的各种艺术作品。至今正式出版、发表的有：长篇小说《中国游圣徐霞客》，电视剧本《徐霞客传奇》、《少年徐霞客》，电影文学剧本《游圣徐霞客》，故事集《徐霞客故事》，连环画《游圣徐霞客》，绘画本《千古奇人徐霞客》，诗歌赏析《徐霞客诗译赏》，大型锡剧《徐霞客》，还有许多小戏、曲艺、歌曲。这些作品中，大型锡剧《徐霞客》已由江阴市锡剧团搬上舞台，深入村镇演出几十场，并在江苏省戏曲会演中获大奖；5000册《徐霞客故事》，作为徐霞客知识竞赛奖品发到全市中小学学生手中，徐霞客的一个个故事感动着一颗颗幼小的心灵；电影电视剧本虽然还没有搬上荧屏，但它跟长篇小说一起正在群众的手中传阅；小戏《徐母教子》以及曲艺、歌曲，在民间的舞台上展演……，徐霞客正一步步走近广大人民，人民正一步步靠近徐霞客。
三是有计划有步骤的开展艺术性活动。江阴徐研会组织了由徐研会成员、学校老师、高校学生组成的徐霞客演讲团，深入到学校、街道，用讲故事的形式宣讲徐霞客，形象生动地宣传徐霞客“热爱祖国，勇于实践，尊重科学”的闪亮事迹，收到很好的效果。徐研会还经常举办以“重走霞客路”为主题的摄影作品展览，让人们看到徐霞客当年走过的路，在欣赏其美景的同时，去体会徐霞客当年所经历的艰险和困苦，从而去学习徐霞客的精神。徐研会还邀请全国各地的书法家，以“歌颂徐霞客”为主题，创作书法作品，刻于碑石，创建“徐霞客书法”碑廊。
江阴徐研会在运用艺术手段宣传徐霞客方面做了许多工作，且收到了良好的效果。但也有提高的地方，即坚持和发展。如《徐霞客研究》刊物上的“霞客艺园”，因为有些人认为“徐研”刊物就是“研究”刊物，只能刊登论文，不宜发表文艺作品，本来繁茂的园地因此渐渐衰弱。我以为，徐学研究会的职责不仅是研究徐霞客，更重要的是宣传徐霞客、学习徐霞客、传承徐霞客。所以，徐研会要在研究的同时，团结更多的人，运用多种方法来宣传徐霞客，这样徐研的领域才能真正拓宽，徐研的效果才会更好。
