徐霞客先祖与唐伯虎交游
——《与若容书》考
翁 雪 花
内容提要：
唐伯虎与徐霞客的祖父徐经因为弘治己未科考案连在了一起，他们的关系仅仅是才子和富豪的悲剧么？唐伯虎和徐霞客的其他先祖又有着怎样千丝万缕的联系呢？本文对苏州博物馆2014跨年度大展“六如真如——吴门画派之唐寅特展”中的一幅作品进行考证，试图将唐伯虎与江阴徐家不同寻常的交往做一解读。
关键词：唐伯虎、徐元寿、徐霞客
前不久，苏州博物馆举办的跨年度大展“六如真如——吴门画派之唐寅特展”非常成功。展品精美丰富令人心仪。其中《行书与若容手书》（图一）引起了笔者的兴趣。虽然只有寥寥20多行字，却包含了丰富的内容。笔者有意就此信札做一番考述。
一 《行书与若容手书》释文
《行书与若容手书》系从美国大都会博物馆漂洋过海而来，首次在国内展出。从艺术角度来看，属于唐寅行书成熟阶段的作品。
《行书与若容手书》全文释读如下：
寅顿首、顿首，若容老兄翰学：省示知浮休迁化，欲往哭之，事冗不克遂怀也。故人朋旧，渐就凋落，深可慨叹。自度衰飒，又何能久世耶！昔者瓠庵阁老、石田高士相继作古，余窃悲悼，以为前辈风格颓委，使后生无所师法。今我盟社，亦复零落。新进后生，既无谦谦之德，又不及接见前辈，岂叔世风气使然耶？言及于此，心中恝然。《金口六壬》何如？钞毕幸还之。仆旧集《唐氏文选》，被张承仁御史借没，不知宅幹钞得否？幸为我转问朱子儋有否？缘仆收拾旧所著书，为身后计耳，仆旧著《三式总钤》三卷、《唐氏文选》八卷、《书画手镜》一卷、《将相录》十二卷、《吴中岁时记》二卷、《史议》四卷、《时务论》六卷，幸公识之。他日从浮休游于地下，幸书于圹侧也。冬间云得相面，当剧笑以了残年。使回，草率附白。劣不多悉。即日，寅顿首，顿首，若容老兄翰学。
二 《行书与若容手书》涉及的人物
《行书与若容手书》全文共23行279字，内容丰富，涵盖面大，不到三百字的篇幅涉及了七个人名：若容、浮休、瓠庵阁老、石田高士、张承仁、宅幹、朱子儋。他们都是谁呢？又和唐伯虎是什么关系,有着什么样的交集呢？
1、 若容
徐元寿（1470-1553），又名尚德，字若容，号纳(衲)斋，江阴人。国学生，好书籍，家有万卷楼。著有《玉几山人集》、《黄庭室稿》、《物外英豪》诸书 [1]。
2、浮休
薛章宪(1455-1514)，也有做薛章献，字尧卿，自号浮休居士，江阴人。出身于书香之家，是名闻江南的著名诗人和学者，主要著作《鸿泥堂小稿》8卷、《鸿泥堂续稿》10卷、《薛浮休集》1卷[2]。
3、瓠庵阁老
吴宽（1435～1504）字原博，号匏庵，玉亭主，世称匏庵先生。直隶长州（今江苏苏州）人。成化八年进士第一，状元，会试、廷试皆第一，授修撰。侍讲孝宗东宫。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。官至礼部尚书。其诗深厚醲郁自成一家，著有《匏庵家藏集》77卷。善书，作书姿润中时出奇崛，虽规模于苏，而多所自得。吴宽喜藏书，藏书楼名“丛书堂”，和藏书家沈周、王鏊等交游颇深，藏书以抄本多见，其抄本用红印格抄写，以私印记之。时吴中藏书家多以密册珍籍相夸尚，如朱存理、阎起山、都穆辈皆仿其抄本。抄书笔法绝伦，叶德辉称“自明以来，藏家最珍并争藏之本，首列吴抄”。《静志居诗话》云：“是时吴中藏书家多以秘册相尚，若朱性甫、吴原博、闫秀卿、都玄敬辈皆手自抄录。匏庵遗书流传者悉公手录，以私印记之，前辈风流，不可及也。”
4、石田高士
沈周（1427年～1509），字启南，号石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等。直隶长州（今江苏苏州）人。不应科举，专事诗文、书画，是明代中期文人画“吴派”的开创者，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。著有《石田集》、《客座新闻》等。
5、张承仁
张承仁的信息比较少，在信札中唐伯虎称其御史，查明代进士录，真有其人。推测该张承仁御史系泰州人，明代弘治18年乙丑科二甲第25名，与徐缙（明代弘治18年乙丑科二甲第16名）、徐祯卿（明代弘治18年乙丑科二甲第93名）同年进士，唐寅和徐缙、徐祯卿都是好友，故张承仁与唐寅有来往也不足为奇。
6、宅幹
不详，待考
7、朱子儋
朱子儋即朱承爵（1480～1527）明藏书家、刻书家。字子儋，又字子爵，号舜城居士，又号左庵。江阴人，国子监生，其先世为江西婺源籍。家有藏书楼“行素斋”、“集瑞斋”、“存余堂”。收藏宋元本多种，且每本均钤有藏书印，如宋刻本《春秋集注》、《唐女郎鱼玄机集》、《文选》、《张来仪怀友书画合卷》、《群经音辨》等，先后被曹寅、黄丕烈、汪士钟、傅增湘等藏书家递藏。他还收藏有手抄本。藏书印有“朱子儋”、“左庵”、“朱氏文房”、“磐石山樵”、“行素斋图书记”、“吴越王孙”、“集瑞斋”、“存余堂印”、“西舜城居士”、“左庵”、“舜城居士子儋”、“存余堂印”、“朱印子儋”、“舜城朱承爵校雠记”等。著有《存余堂诗话》、《灼新剧谈》、《鲤退稿》等[3][4]。
徐元寿、薛章宪、吴宽、沈周、张承仁、朱承爵这六人无一不是读书人、或早有盛名，或与唐寅年纪相当，志趣相投，而且他们最大的特点是：喜书、爱书、藏书。
三 《行书与若容手书》写作时间和表述内容
《行书与若容手书》书法仿李邕一路，行笔端谨而沉稳，风格纵逸而遒美。流传有序，鉴藏印有：“顾崧”白文印，“安仪周家珍藏”朱文印，“陈昆瑜藏”朱文印、“莲樵曾观”白文印、“介眉审定真迹”朱文印、“孙氏家藏”朱文印、“枝安堂图书印”朱文印，“顾洛阜”白文印、“汉光阁”朱文印。
这封信札是唐伯虎写给江阴朋友若容（徐元寿）的。信中首先提及友人浮休（薛章宪）新逝而不及赴吊之事，并表达了因前辈如匏庵阁老（吴宽）、石田高士（沈周）相继凋落而风流难续的慨叹。然后他把自己平生所学，或者说生平撰述书目告诉朋友并在信中盘点了自己生平撰述书目：《三式总钤》三卷、《唐氏文选》八卷、《书画手镜》一卷、《将相录》二十卷、《吴中岁时记》二卷、《史议》四卷、《时务论》六卷。虽然有些书现在已不见，却是弘治己未科场案归来后唐伯虎立志著述的证据。
信札中唐伯虎提到好朋友薛章宪逝世，自己不能参加吊唁，非常遗憾。那么该信札应写于薛章宪故世后不久的日子。《暨阳思孝堂薛氏宗谱》谱载：“薛章宪字尧卿，号天鸿，别号浮休，系北薛之祖伯深公薛泽后裔”。“生于明景泰甲戌三月二十四日，卒于明正德甲戌七月初二日”[5]。由于同年秋唐寅曾应宁王朱宸濠之请赴南昌，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身，于次年三月方归家[6]。因此，确切的说，本信札应写于1514年7月初二后，赴江西前的某一天。推测信札上的“欲往哭之，事冗不克遂怀也”“缘仆收拾旧所著书，为身后计耳”都是唐伯虎在为赴江西做准备，因而连好朋友的吊唁都没去参加。
南昌之行通常被众多人曲解为唐伯虎期望再一次插身仕途的尝试。实则不是，更合理的测度应是唐伯虎期望得到宁王聘用的重金。此时唐伯虎的生计过得十分清苦，腰间也往往缺乏买酒钱，常常需要作些趋时之作来对付生计。他写于这一年的《上宁王》就表明了鲜明的态度：“是非满目纷纷事，问我如何总不知。”[7]而这封《行书与若容手书》信札更体现了1514年唐寅的心态：故人朋旧，渐就凋落，深可慨叹。自度衰飒，又何能久世耶！昔者瓠庵阁老、石田高士相继作古，余窃悲悼，以为前辈风格颓委，使后生无所师法。今我盟社，亦复零落。新进后生，既无谦谦之德，又不及接见前辈，岂叔世风气使然耶？可见，唐寅根本无意干预复杂的政事，或许他仅仅是想“缘仆收拾旧所著书，为身后计耳，仆旧著《三式总钤》三卷、《唐氏文选》八卷、《书画手镜》一卷、《将相录》十二卷、《吴中岁时记》二卷、《史议》四卷、《时务论》六卷，幸公识之。他日从浮休游于地下，幸书于圹侧也。冬间云得相面，当剧笑以了残年”。
真实的唐伯虎个性豪放，“不以一时毁誉轻重为趋舍”，没有各种礼仪上的顾虑，故此，文征明对宁王来聘托疾拒不见，唐伯虎则欣然接纳。到达江西后，见宁王所为多不法，知其必反，乃佯为清狂不慧，终极被宁王遣返。若是满心追赶功名利禄，恐怕难以有这么的决断。数年后宁王兴兵谋反，唐伯虎幸免牵扯，与他当初的清醒明断是分不开的。只不过，唐伯虎在江西的一段经历却满纸辛酸，令人叹惋，用他自己的话说则是“难与俗人言也”。[8]
四 唐伯虎与徐霞客先祖交游
《行书与若容手书》中涉及的若容（徐元寿）、浮休（薛章宪）、子儋（朱承爵）均是江阴人。他们之间又有什么交集呢？
1、唐伯虎与徐元寿、徐经
提到徐元寿，就必须要提到徐经。
徐经（1473—1507），字衡父，又字直夫，自号西坞。江阴人。徐经祖父徐颐凭借丰厚的家产和精湛的书法，以楷法入中书科，后来被提拔为中书舍人。因病告归之后，亲自督促子孙学业，李东阳《明故中书舍人徐君墓志铭》说他“教子甚严，不侈服，不重肉，馆于后圃，左右图籍，不令与阑市相接，而日躬课核，至夜分乃罢”[9]。徐颐还不惜重金为子孙聘请名师，华亭状元钱鹤滩[10]罢官家居时，徐氏以五百金延请至家塾；吴中才子文徵明祖父也曾为徐家塾师[11]，此外，翰林检讨张亨父闲居时亦曾为徐颐长子徐元献师。李东阳曾为徐颐撰六十寿序，后来又为他撰墓志铭。徐经父亲徐元献（1455-1483），字尚贤，号梓庭，与李东阳有门生与座主之谊。徐元献和吴宽、王鏊、倪岳都有交往。吴宽为徐元献写《乡贡进士徐君墓志铭》，称其“然君所习，不但如今世举子而已，凡它经诸子，及汉唐以来古文词悉务记览，故其下笔沛然，若不可御”，“予昔家居，君以文事来辨校者数矣。予所望于君者，则不止此，虽君亦不以此自望也。而年竟不及仕，所学不得一施，岂不哀哉？”[12]对其才学极为肯定，并为其早逝深表叹息。而徐元献的像赞由王鏊撰写。
梧塍徐氏家富藏书，所筑“万卷楼”中藏有大批从宋、元两代兵荒马乱中幸存下来的古文献。为世人所看重。华亭状元钱鹤滩在《万卷楼记》中说：“兹楼也，储川岳之精，泄鬼神之秘，究古今之奥，焕斗牛之躔，知不可以金谷、平泉视也。”这样丰富的藏书和家学渊源，为徐经提供了优越的涉学条件。在其祖父徐颐、父亲徐元献的影响下，徐经自幼酷爱诗书，乐学不倦。《民谱》卷53《旧传辑略·春元西坞公传》云：“少孤力学，淡于世昧，酷嗜学问，虽大厦千间，金珠委地，未尝一着意焉。唯四方贤士大夫至。则坐论竞日，而忘疲焉。”徐经为了继承父祖之志金榜题名，一切家计，都由其母薛氏与妻杨氏掌管，自己则埋头于举业。平时足不出闾，目不窥市。如果说唐伯虎系弘治戊午（公元1498年）解元，而徐经则是弘治乙卯（公元1495年）第四十一名举人，其中举时间比唐伯虎要早。
徐元寿是徐颐之子，徐元献同父异母的弟弟，徐经的叔父，也就是徐霞客的叔祖父。江阴徐家不但富有而且追慕风雅。自元末始，就一直诗礼传家，名人雅士往来频繁。留存至今的《晴山堂石刻》几乎囊括了有明一代史认书法家7人，状元题赠墨迹8人，名公巨卿墨迹近十人[13]。在这样家庭长大的孩子有着得天独厚的好条件，那就是他的圈子自小耳濡目染的都是普通人家感受不到的氛围。徐元寿亦不例外，（《民谱》卷53《旧传辑略》载“（元寿）少--负豪侠，驰骋弋猎。击毬挟弹，有缦胡短后，谈兵说剑之风。”显然徐元寿是一位风雅之人，与唐伯虎“然一意望古豪杰，殊不屑事场屋”有相似的情怀。这样的人通常都是能够产生共鸣的。（《民谱》卷五十三《旧传辑略》又载“（元寿）楼中积书万卷，多宋梓元编，考部分班，每标元要。师钱鹤滩，友文、唐、都、祝诸公相与选胜探奇，一时名流，无不接纳恐后”[14]可见，徐元寿的老师是状元钱鹤滩。朋友是文征明、唐寅、都穆、祝枝山等。
唐寅生于1470年，徐元寿生于1470年，徐经生于1473年，徐元寿和唐寅是同年生的，徐经比唐寅小三岁，比徐元寿这位小叔叔也仅仅小三岁而已。唐寅卒于1524，年五十又五；徐元寿卒于1553，年八十有四；徐经卒于1507，年三十又五。如此算来，徐元寿与唐伯虎的交往，要比徐经和唐伯虎的交往多出17年光景。而且徐元寿少负豪侠，肆力于学，参禅说法的爱好和唐寅的爱好有着诸多共同点。如果说，历史上留下了徐经与唐伯虎共赴考场浓重惨烈的一笔，更多留下的还有徐元寿与唐伯虎平淡生活中的交往，细水长流的感伤。具体表现在以下三个方面：1、相互通信。除了本文所考证的《行书与若容手书》是唐伯虎写给徐元寿信的实证外，唐寅还给徐元寿写过另外两封信，一封是唐伯虎害怕行箧有差迟，欲搭徐元寿的船去扬州[15]；一封是唐伯虎对徐元寿“手教委示云云，且谓言下有得，此自是公宿命”的回复，并在信中与徐元寿探讨佛理[16]；2、共赏画作。唐华盛顿福利尔美术馆藏唐寅《避金陵图》卷即有若容一跋[17]。3、互相钦慕。唐伯虎仙逝后，徐元寿常常会想起老友，“今日花枝自明媚，独怜不见种桃人”.表达了对老友回顾思念之情[18]。唐伯虎在《行书与若容手书》中称呼徐元寿为“若容老兄”，并为徐元寿写过赞，给予很高的褒奖。赞曰：
幽兰风味，海鸥精神。胸罗万卷，笔绝纤尘。室拟太元，握尘多列高真；阁如清秘，扫迹长辞俗轮。至从山坳水澨间，望之淡然以为仙人；从诗篇画卷中，挹之超然以为先民。吾尝与之接席而展茵，近之觉可畏，而远之觉可亲。即不敢曰曹、刘、班、马之伦，庶几宗、雷、杨、许之邻也耶[19]！
弘治己未(1949)徐经与唐伯虎同船赴京会试，到京城后，“六如(唐寅)文誉籍甚，公卿造请者阗堙于巷，徐有优童数人，从六如日驰于都市中，都人瞩目者已众矣”[20]，三场会师之后，竟满城飞语，传言：“江阴富人徐经贿金预得试题”。后经朝廷查处，鬻卷之说纯属乌有，但为了平息舆论，两人仍被削除仕籍，发回县衙作小吏使用。唐伯虎归家后耻不就吏，夫妻反目，颓唐消极，筑“桃花庵”自娱。而科考失意的徐经回梧塍后，闭门读书，并作《贲感集》以明志。至公元1505年明孝宗死，徐经一心盼望新天子的赦令，希望再返科举仕途。次年以慕司马迁的齐、鲁、燕、赵壮游为名，北上京师探听消息，但因不胜旅途劳顿，至京便卧病于永福禅寺，于正德丁卯（公元1507年）客死京师，归葬于江阴砂山。
世人提起弘治己未科考案，常常将唐伯虎和徐经做为才子和富豪来对比，似乎他们结伴而行的一场失意考试，是“才”与“财”的交易。真实的徐经，评者论其诗“类陆龟蒙”[21]，“不下崔灏”[22]。徐经早逝后，他的小叔叔徐元寿写《《贲感集》慨叹“奈何不遇伯乐，使之驰骋天衢，超越四荒，一际风云之会，惜哉！”[23]文徵明、祝允明、顾鼎臣等人纷纷为其题赞。试想，这样的礼遇难道仅仅凭着金钱就能做到么？假如徐经和徐元寿没有真才实学，那个张扬洒脱才华横溢的吴门才子唐伯虎会与他们相交相识，并在以后的日子保持持久的友谊么？
2、唐伯虎与薛章宪
薛章宪，少为诸生，通《易》、《书》、《诗》三经，因攻举子业屡试不中，便退隐于邓阳之溪上，吟诗作画，怡然自得，“居恒敛肱默坐，古貌瞿瞿”[24]他曾在《闲适》一诗中描绘出自己的幽居生活：“习性从来最好闲，衡门无事昼常关。终着洗耳临流水，竟日支颐对远山。绝似安仁居洛涘，恰同黄绮住商颜。差科不动饔飨给，心与浮云共往还。”[25]志书上称其“洽闻博物，杰然称古。”他平生性喜佳山秀水，访古寻幽，不远千里，足迹遍及吴越齐鲁燕赵，晚号浮休居士，赠四川按察司佥事。其子薛甲，自幼勤学好文，嘉靖六年(1522)便考中举人，7年后又考上进士，掌兵科给事中。南中王门学派的代表人物。著述颇丰，有誉为“颇出新意”的八卷《易象大旨》，其刻本珍藏在台湾故宫博物馆内，还有《四书口义》、《心学渊源录》、《薛子绪言》、《畏斋薛先生艺文类稿》等[26]。
薛章宪和徐家又是什么关系呢？
薛家和徐家是姻亲。如前文所述，徐元献是徐经的父亲，徐霞客的高祖，而徐元献的夫人薛氏（也就是徐经的母亲）是薛章宪的姑姑。薛章宪为徐经写过行状，云“母薛氏，予姑也”[27]，那么薛章宪和徐经应是姑表的哥哥和弟弟。可是薛章宪娶得是徐景高的女儿[28]，而徐景高是徐氏十世祖徐景南的弟弟。徐景南是徐元献的祖父。换句话说，徐经是徐家第十三世，而薛章宪娶得是徐家第十一世。论辈分，薛章宪是徐家女婿，辈分要高于徐元寿很多，但他又得称呼徐元献姑父，和徐经同辈。
薛章宪和唐寅、沈周等人关系极好，多次唱和，互题互画。《暨阳思孝堂薛氏宗谱》谱载“（薛章宪）性颖敏，通《易》《诗》《书》三经，淹博史传，慕司马张之为人，周游历览，踪迹遍吴、越、齐、鲁、燕、赵，与吴中匏庵、都元散、沈石田、文征明、唐寅称莫逆交”[29]、流传的实物最著名的莫过于南京博物院藏沈周《牡丹图》轴（图二），为水墨设色折枝牡丹一株，画作的上方是更大面积的题跋，有沈周的自题和薛章宪的和题。根据沈周和薛章宪的题跋可知这幅画的创作过程：正德改元(1506)江阴薛章宪来到苏州，但西轩所植玉楼春牡丹已经过了花期，沈周和他只能对着余瓣残存的牡丹花把酒留恋。此时，薛章宪邀沈周作《惜余春慢》小词，沈周即兴而为，薛即和作一篇。次日，风雨后的牡丹花零落殆尽，两人再度饮酒并作词唱和，感慨牡丹花的逝去。第二年，沈周又与京口陶公辅“复对残花，以修昨者故事”，又填《临江仙》词一阙，并为缪复端画玉楼春牡丹，尔后抄录前作《惜余春慢》与新作《临江仙》三词为赠。此后，缪复端携此图请薛章宪补和《临江仙》，薛并将三阙和词题于画上。至此，才完成了观花、酌酒、畅怀、赋词、作画、题赠这一系列文人间雅集。可见，薛章宪经常来苏州的，那同为好朋友的唐伯虎势必也是要拜访一下。于是，画面铺开，一日，来自江阴的薛章宪游姑苏（“八月赢糧理轻楫，乘兴偶欲游姑摄”），凌晨乘兴访友友不在（“临水白木扉仍阖，童奴开门出速客”），（“蛩声四壁閧无人，但见蟏蛸垂木榻”），友人会去哪儿啦？疑惑转瞬释然（“应似多情杜牧之，天马无羁事任侠”）（“芙蓉溪上春正酣，稳睡花间类蛱蝶”）。 薛章宪在《访唐子畏不遇》[30]写下了美妙的诗句，将访友者的心情，被访者的性情细腻刻画渲染出，这是只有知心朋友才能做到的。
3、唐伯虎与朱承爵
薛章宪曾有一诗题为《寄子儋中表》[31]在中国古代，所谓中表系指与祖父、父亲的姐妹的子女的亲戚关系，或与祖母、母亲的兄弟姐妹的子女的亲戚关系[32]。薛章宪在为徐经写的行状中云：君之视予为中表，甚昵，而相去才一舍，又甚昵”[33],前文已论述过徐经是薛章宪姑姑的儿子，所以薛章宪称其为“中表”,如此，朱承爵和薛章宪亦有类似的亲戚关系。
朱承爵和徐元寿有什么更近的关系，尚没有资料查证，徐元寿生平究心坟典，博览载籍，肆力于诗文。常倾资购宋梓元编，聚书万卷，考部分班，每标元要，对朱承爵收藏书籍的志向影响极大。两人交往频繁，时相唱和，朱承爵有《自遣诗者秋日野秀堂杂作也，用陆龟蒙震泽别业韵》，徐元寿则有《和朱子儋自遣诗用陆鲁望韵》[34]的唱酬诗传世。在朱承爵离世后，徐元寿写有《朱子儋挽诗》，其诗云：“汉鼎商彝聊悦志、秦碑宋梓益搜奇，已醒时上三更梦，还欠人间万首诗”[35]，可见徐元寿和朱承爵是经常往来的。因之《行书与若容手书》中唐伯虎想找旧集《唐氏文选》会请徐元寿“幸为我转问朱子儋有否”。
朱承爵居住在离梧塍十多里路的磐石山（今祝塘镇文林），他在弘治十七年（1504）落第后，从此放弃了科举，不惜花大量的金钱，购置元版、宋版的古本书籍，建立了藏书室“存余堂”，收藏的名画和宋刻本近千种。著名书画收藏家文徵明记述他“为文古雅有思致”、“益悬金购书，所蓄鼎彝名画法书及古墨刻，皆不下千品。居常坐不紊，左图右史，铅椠纵横，寻核仇勘，乐而不倦。”亦能画花鸟，石竹亦秀润。盛年锐志进取，累试不第，乃放弃科考，自称磐石山樵。嗜藏书特钟爱宋刻，曾传说他用爱妾交换一部宋刻本的《汉书》，在藏书界传为奇谈。朱承爵与唐伯虎、薛章宪曾在江阴存余堂促膝长谈，秉烛夜话，这番谈话朱承爵“追忆得若干则转录成书因名为灼薪剧谈”[36]。《石渠宝笈》记：“明唐寅写春风第一枝一轴，素笺本墨画。款题云：残冬风雪宿君家，烛影横杯隔绛纱，三载重来论契阔，窗前几夜梦梅花。正德己巳季冬朔后五日，再宿子儋存余堂中，时风雪寒甚，写此寄兴，且索浮休和之。唐寅书，上钤“吴趋”一印。右方下有唐伯虎、六如居士二印，上方薛章宪题云：枳篱竹落野人家，蝉翼疏疏晃帐纱。江取月明清不寐，风炉淪茗对疏花，薛章宪应教补空。唐寅跋语：“正值己巳季冬朔后五日，再宿子儋存余堂中”[37]。诗有“三载重来论契阔”，可知正德元年（1506年）间唐寅曾到过江阴，住在存余堂。正德己巳（1509年）唐寅去江阴，又宿在朱承爵存余堂中。朱承爵亦在《存余堂诗话》中记有“唐子畏解元《咏帽》云：堪笑满中皆白发，不欺在上有青天。人多传诵[38]。
五、结语
吴中风士清嘉，文化积淀深厚。有一批人虽才华横溢却只能潦倒科场，布衣终身。唐伯虎是其中的典型代表，而江阴的徐元寿、薛章宪、朱承爵又何尝不是。这些郁郁不得志之士越发看淡风云变幻，转而以较为平和的心态投向政治漩涡以外的多彩人生，他们悠游于城市山林之中，藏书、抄书、编书，雅集结社，诗酒唱和，诗画合璧，诞生了一个艺术的交游群体。
图一 《行书与若容手书》
图二 沈周《牡丹图轴》
[2]《江上诗钞》卷十四第171页，上海古籍出版社，清顾季慈辑，谢鼎容补辑
[3] 李玉安 黄正雨《中国藏书家通典》中国国际文化出版社 ，1995年版 ．
[4] 徐华根《江阴历史名人》上海古籍出版社，2011年版
[5]《暨阳思孝堂薛氏宗谱》卷十六《邓阳薛氏翘楚》
[6] 周道振、张月尊编撰，《唐伯虎全集》附录六 年表，第634页，中国美术学院出版社，2002年
[7] 周道振、张月尊校，《唐伯虎全集》卷二《上宁王》第21页《诗赠宁王》：信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？白头也好簪花朵，明月难将照酒卮。得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满目纷纷事，问我如何总不知？ 中国美术学院出版社，2002年
[8] 周道振、张月尊校，《唐伯虎全集》补辑卷六《致姜龙》第498页：寅顿首顿首，梦宾姜仪部大人座下：别来简阔殊甚，仆自去岁游庐山，欲泝江西上，悉览诸名胜，不意留顿在豫章，三月中旬得回吴中矣。所谓兴败而返也。丈夫潦倒于江山花竹之间，亦自有风韵。此但可与先生道，难与俗人言也。中国美术学院出版社，2002年
[9] 民国《梧塍徐氏宗谱》卷五十四，李东阳《明故中书舍人徐君墓志铭》
[10] 钱福（1461—1504）明代状元，字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。南直隶松江府华亭（今上海松江）人，吴越国太祖武肃王钱缪之后。弘治三年进士第一，官翰林修撰，三年告归。诗文以敏捷见长，有名一时，根据文嘉诗文修改的《明日歌》流传甚广。著有《鹤滩集》。
[11] 民国《梧塍徐氏宗谱》卷五十四，文徵明《内翰徐公像赞》云：“内翰江阴徐公殁三十年矣，璧生晚，未及瞻承。然先大父寺丞，曾馆予公；先君温州守，辱交尤厚”
[12] 民国《梧塍徐氏宗谱》卷五十四，吴宽《乡贡进士徐君墓志铭》
[13] 江桂苞：《晴山堂石刻》诗文翰墨的落款及钤印，《徐霞客研究》第29辑28页，地质出版社
[14] 吕锡生主编《徐霞客家传》，吉林文史出版社，1988年，第102-103页
[15] 周道振、张月尊编撰，《唐伯虎全集》附录六 年表，第634页，中国美术学院出版社，2002年
[16]《唐伯虎全集》补辑卷六，手简第502页《致若容》
[17]《美国顾洛阜藏中国历代书画名迹精选》第220页
[18]《江上诗钞》卷十五第188页徐尚德《题唐子畏桃花庵时子畏仙游矣》：种桃道士碧霞巾，酒榼藤牀醉几春，今日花枝自明媚，独怜不见种桃人，上海古籍出版社，清顾季慈辑，谢鼎容补辑
[19] 民国《梧塍徐氏宗谱》卷五十四《像赞》第十页
[21] 民国《梧塍徐氏宗谱》卷五十三《春元西坞公传》
[22] 民国《梧塍徐氏宗谱》卷五十七徐元寿《题赠序记》
[23] 民国《梧塍徐氏宗谱》卷五十七徐元寿《题赠序记》
[25]《江上诗钞》卷十四第180页薛章宪《闲适》，上海古籍出版社，清顾季慈辑，谢鼎容补辑
[26] 沈俊鸿《群星璀璨的邓阳薛氏》，徐华根《江阴著姓望族》第346页，上海古籍出版社
[28] 民国《梧塍徐氏宗谱》卷五十四 薛章宪《徐母包太孺人墓志铭》
[29]《暨阳思孝堂薛氏宗谱》卷十六《邓阳薛氏翘楚》
[30]《江上诗钞》卷十四第178页薛章宪《访唐子畏不遇》，上海古籍出版社，清顾季慈辑，谢鼎容补辑
[31]《江上诗钞》卷十五第175页薛章宪《寄子儋中表》，上海古籍出版社，清顾季慈辑，谢鼎容补辑
[32] 指古代称父系血统的亲戚为“内”称父系血统之外的亲戚为"外"（如："外父"即为岳父，"外甥"即为姊妹之子）。外为表，内为中，合而称之“中表”。汉 蔡邕 《贞节先生陈留范史云铭》：“君离其罪，闭门静居，九族中表，莫见其面。”晋 庾亮 《让中书令表》：“臣於陛下，后之兄也。姻娅之嫌，与骨肉中表异也。”
[34]《江上诗钞》卷十五第188页徐尚德《和朱子儋自遣诗用陆鲁望韵》，上海古籍出版社，清顾季慈辑，谢鼎容补辑
[35]《江上诗钞》卷十五第188页徐尚德《朱子儋挽诗》，上海古籍出版社，清顾季慈辑，谢鼎容补辑
[36] 明朱承爵《灼薪剧谈》，北京图书馆藏明抄本
[37] 清张照等《石渠宝笈》卷二十六，文津阁四库全书，子273第313页
[38] 清何文焕辑《历代诗话》下，北京中华书局1981年第791页
