徐霞客与江阴精神
周嗣元
“人心齐，民性刚，敢攀登,创一流",这是响当当的江明精神。明末乙西年(1645),江阴人民万众一心,弹丸孤城抗清八十一天,惊天地泣鬼神，光耀千秋,为“人心齐，民性刚”作了生动感人可歌可泣的展示，是“人心齐,民性刚”坚不可摧擎柱；华西村是“创一流"的最新例证；而千古奇人徐霞客,是“敢攀登”的杰出典范,他一生“穷江河之渊源、山脉之经胳"(丁文江语)的事迹，诠释了“敢攀登”的丰富内涵。
徐霞客不畏艰险，坚忍不拔,从22岁开始出游，踏遍大半个中国的山山水水，到51岁竞从家乡江阴出发,开始云贵万里遐征，一路勇攀了无数高山,勇探了许多岩洞，一步一个深深的脚印，用了两年多时间，到达云南鸡足山，继而又在其周围跋山涉水探游，辨清了长江的源头，真正是“霞仙不怕远征难，万水千山只等闲”。
但是，徐霞客并不是见山就攀登，勇攀登绝不等同乱攀登。他少年即有大志，对经书上所说“岷山导江”持怀疑态度，“欲问奇于名山大川”，决心要踏破铁鞋弄明白，长江的源头到底在哪里。并进而了解中华大地的雨能与结构。他“朝碧海而暮苍梧”“阅尽天下佳山水”，都是为了实现这一大志。他一路上带着地方志书。预先心中有数，规划好线路，并且在脚踏实地细心考察过程中认真与志书对照。徐霞客的事迹昭示我们，“勇攀登”首先要胸有大志，目有高标，心中有数。攀登的过程，决不能偏离“大志”之分毫。
攀登，不用多说，是有困难的。迎难而上，这才叫“敢攀登”。徐霞客每登一座大山，每攀一面悬崖，每凌一柱险峰，都是鼓足勇气，想方设法，克服围难，奋力攀登。如在游雁宕山时，他发现天聪洞东有座透漏通明的圆洞，欲去察看个究竟，但该洞峭削壁立，无法攀援。他就负梯破莽来到圆洞之下，准备以梯而登。可是，“不及，则斫木横嵌夹石间，践木以升；复不及，则以绳引梯悬石隙之树。梯穷济以木，水穷济以梯，梯木俱穷，则引绳揉树，遂入圆洞中”。类似这样的惊险，很多很多。
最使我惊得目瞪口，最令我敬佩得五体投地的是，徐霞客在云南，已卯年(1639)四月二十七日那天，他为了要察看层岩之上的山洞，独自攀登陡坡。由于表土风化，越到上面越难爬，连草根也经不起抓，甚至岩石也变得很松散，脚一蹬，手一攀，就会脱落下坠。但他绝不退缩，终于克服重重困难进了山洞。
他这天的日记中有这样的记录：
……其上甚削。半里之后，土削不能受足，以指攀
草根而登。已而，草根亦不能受指。幸而及石，然
石亦不坚，践之辄陨，攀之亦陨，间得一少粘者，
绷足挂指，如平贴于壁，不容移一步。欲上既无援，
欲下亦无地，生平所历危境，无逾于此。盖峭壁有
之，无此苏土；流土有之，无此苏石。久之，光试
得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随
悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸
石不坠，又手足无力，欲自坠；久之,幸攀而上，又
横帖而南过：共半里，乃抵其此崖。
哇！“绷足挂指，如平帖于壁”，多惊险啊！这不是在舞台上表演，而是深山峭壁之攀登，怎不令读者瞪目结舌，叹为“观”止！“欲上既无援，欲下亦无地”，上不得，下不得，若指、足吃不消而人掉下来，岂不成尸肉一堆！在此绝境中徐霞客不忧、不悔、不馁，坚持“久之”，竟“先试得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足”。每移一手一足，要多长时间？要多大毅力！这样“移一手”“移一足”，不是移一次两次，也不是移三次四次，而是“久之”“共半里”！
这就是攀登，这才是攀登，这才是真正的“敢攀登”！
敢攀登，不仅要有攀登的勇气、毅力，还要不信邪。若信了邪，“敢”就大打折扣。
徐霞客在出游(攀登)过程中，特别是在万里云贵遐征途中，在为实现终身大志的“攀登”过程中，他不信邪，而是“敢”字当头，一征无前。最为突出的是，在湖南茶陵勇探麻叶洞。
徐霞客来到麻叶洞口，跟着来看稀奇的人很多。徐霞客出资找个向导带他入洞，可是都只肯供给火把，没有一个人肯当向导。他们都说：“此中有神龙。”或曰：“此中有精经。非有法术者不能摄服。”好不容易重资觅得一人，但在将要进洞时问徐公是否“法士”，得知徐乃读书人，大惊而转身离去说：“我以为你是大法师，所以敢壮着胆子随你进去。
我干吗为你去送命呢？”徐霞客就是不信邪，没有向导也要进，随即与顾仆各拿多个火把，“乃以足先入，历级转窦,递炬而下，……”
当时是科学落后、有神论盛行、迷信泛滥的时代，徐霞客不信邪的壮举在当地成了破天荒的大事，奇事，“樵者腰镰，耕者荷锄，妇之炊者停爨，织者投杼，童子之牧者，行人之负载者，接踵而至”，围在洞口，“欲入不敢，欲去不
能”，直到徐霞客探毕安然而出，“皆顶额称异，以为大法术人”。徐霞客就是凭着这股不信邪的正气，考察了许多岩洞，踏遍了云贵高，弄清了长江的源头。
攀峭壁，登险峰，凌绝顶，自是困难重重，至于要实现终身大志，攀登事业的高山，那困难更是为千万又百千万。但徐霞客百折不挠，不忘初心，坚持到底，终于攀登到终身大志之顶峰。
徐霞客万里遐征途中，三次遇盗，四次绝粮，多次遇险,几次遇死神相搏，仍不言弃。特别是在湖南湘江遇盗舟焚，不但财物尽失，而且主仆皆落入江中，浑身湿透，寒冷至极，静闻与顾仆还负了伤。他想方设法借贷路资。人家都劝他回家去，且只肯借回家之路费。他仍初心不改，坚心不移，雄心不减，最后“以租二十亩立券付之”为条件，借得了部分路资继续前行。
徐霞客在万里遐征的日记中，屡屡有如下的记载：“因避雨岩洞，剖橘柚为午餐”“乃冷餐所携饭”“因坐饭桥上”“饭于树下”“饭于路旁石上”“乃踞峡石而饭”“得一坡顶，踞而饭”“遂取饭，与静闻就裹巾中以丛竹枝拨而餐之”“遂藉松月，以手掏所携饭，抟而食”“日已下春，因解衣浴洞口溪石间，半载夙垢，以胜流浣濯之，甚快也！”“余止而谋宿，莫启户者。心惶惶……濯足藉草而卧”……生活之艰苦，可见一斑。
徐霞客万里遐征的日记中，除多处爬壁式攀登的记载外,还多处记载：“下里余，路穷箐密，倾崖倒坎，欹仄蒙翳，下嵌莫测。乃攀枝横跌，跌一重复更一枝，幸枝稠箐密，不知倒空之险，如是一里，如蹈碧海，茫无涯际。”(《徐霞客游记》P9561)“其下亦俱悬崖无路，然皆草根悬缀，逆坐而下坠，以双足向前，两手反而后揣草根，略逗其投空之势,顺之一里下，乃其麓……”(《徐霞客游记》P618)真险啊！
徐霞客路险而不畏，途穷而不忧，遇虎而不惧，被盗而不馁，绝粮而不退，在最困难的时候发出了铮铮之声：“何处不可埋吾骨耶！”威震天地，惊退鬼神。
徐霞客万里遐征第一日，即从家乡江阴出发的那一日(丙子年九月十九日)的日记，应该品读。不长，这里不妨全文引录：
余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再
迟，欲候黄石斋先生一晤，而石翁杳无音至；欲与
仲昭兄把袂而別，而仲兄又不南来。昨晚趋晤仲昭
兄于土渎庄。今日为出门计，适杜若叔至，饮至子
夜，乘醉放舟。同行者为静图师。
认真品读一下这则日记，就会体悟到：光阴易逝，日月相催，要实现大志，就得“只争朝夕”。徐霞客于是子夜放舟出发，而不待到天亮。若等到天明，说不定又要有什么事耽搁下来。
在整个万里遐征途中，霞仙一直是“只争朝夕”。在其日记中，时有“早起，风雨不收。宁祥、庆祥二僧固甾，余强别之。庆祥送至补衲台而别。遂沿涧而行......”“早起，雨如注，乃踯隅泥途中”“余早索晨餐，......”“五更，闻雨声冷冷。达旦，雪雨大作，不为阻。亟炊饭，五里至岩背，力疾登涯......”的记载。静闻遇盗负伤后病倒，徐霞客将其安置在崇善寺，对治疗、养伤作好安排后，就启程续游(考察)去了。顾仆有病时，亦这样处理。农历过年，亦不稍息。
“敢攀登”，若不“只争朝夕”，谈何“敢”呢？
徐霞客之所以面对险峰敢攀登，万里迢迢敢迈程，是因为他在出发之前早就作好了“敢”的充分准备。不但有财力上的准备、物资上的准备，还有体力上的准备、胆量上的准备、吃苦耐劳方面的准备。最主要的准备，是体力上、胆量上和吃苦耐劳方面的准备。
徐霞客万里遐征,历时数年,芒鞋革履,“霜霞下宿,能忍数日饥”(陈函辉语)。他爬山时望险而趋，必登群峰之巅；探洞处见奥即逐，务达幽穴之遂，没有超人的体力，是绝不可能做到的。限于阅读范围,我还没有看到他在这
方面事光反复锻炼,作好充分准备的资料，但我坚信，徐霞客在体力上是作了几十年刻苦锻炼的准备的。“绷足挂指，如平帖于壁”“久之，先试得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，随后悬空又移一手足”，普通的工人农民恐怕也做不到，何况是个读书人,而且已五十多岁的老年人。徐霞客能做到，绝非一朝一夕所能练就,“冰冻三尺，非一日之寒”也。
徐霞客22岁就开始出游，到51岁作云贵万里遐征之前，近三十年间，他游历了许多名山大川，偏重于搜奇访胜，而不是地理考察。云贵万里遐征是实实在在的考察，考察了沿途的山川、城邑、地貌、民情、风俗、民族关系和边疆情况等等。因此，前三十年的出游，实为后来的万里遐征作准备，是演练。如游嵩山时，“问下山道，导者曰：‘正道从万岁峰抵麓二十里，若从西沟悬淄而下，可省其半，然路极险峻。’”霞客舍夷就险：“始独依岩凌石，披丛条以降，既而从两石峡淄中直下，仰望夹崖逼天。先是峰顶雾滴如雨，至此渐开，景示渐奇，然皆垂沟脱磴,无论不能行，且不能止。愈下，崖势愈壮，一峡穷，复转一峡；吾目不使旁瞬，吾足不容求息也。如是十里，如出峡抵平地，得正道。”这样舍夷就险，不是在练胆量么？这种“悬淄”式下山，不正是万里遐征途中降落式下山的预演么？
综前所述，徐霞客用奋斗的一生阐释了“敢攀登”的丰富内涵:“敢攀登”，首先要胸有大志，目有高标；重要的也是最主要的是迎着困难上，不管有多大的困难，都要有勇气,正气凛然地攀上去，登上去；同时不信邪，要用科学思想武装头脑；还要百折不挠，坚持到底，不达目的,决不罢休；而且要“只争朝夕”;更要作好充分的准备，炼好“攀登”的硬功夫。当然,徐霞客一生所诠释的“敢攀登”的丰富内涵还远不止这些，还需大家进一步研究、挖掘。
徐霞客“敢攀登”，弄清了长江源头,考察了石灰岩地貌，其成就比欧洲人早了一百多年，创造了世界一流。他也是“创一流”的楷模。
无限风光在险峰，只要敢攀登。
徐霞客敢攀登。江阴人民以先贤徐霞客为榜样，敢攀登，创一流。高山有顶我为峰！
说明:我所用《徐霞客游记》一书，是团结出版社2002年1月出版的。
