正月十五月儿圆 徐迷鸡山注茶玩
——壬寅悉檀寺遗址元宵灯会雅集小记
胡云龙
“十五日……弘辨诸长老邀过西楼观灯。灯乃闽中纱围者，佐以柑皮小灯，或挂树间，或浮水面，皆有荧荧明星意……”这是徐霞客在日记中的文字，时间为383年前的正月十五。
徐霞客可能不会想到 ，383年之后的同一轮明月下，在他与弘辨诸长老观灯、趺坐及品“三道茶”的地方，即距悉檀寺二三百米的鸡足山宾馆，一群“霞客粉”仿当年情境“采青松毛铺藉为茵席，去桌趺坐，前各设盒果注茶为玩，初清茶，中盐茶，次蜜茶……”月光如银，洒在庭院的每一个角落，洒在洋溢着喜悦之情的与会者的脸上。
来自云南境内大理、丽江、临沧及昆明，还有浙江金华等地的四五十位因徐霞客而结缘的人们，风云际会。
特别值得记下一笔的是，此次活动得到了徐霞客故里江苏省江阴市徐霞客研究会的支持。按计划，在江阴君山设立分会场并视频连线，江阴为此次互动还专门制作了视频作品。但因近旁的苏州市突发疫情，活动取消，十为憾事。
圆圆的纸灯笼悬挂在矮树的枝丫上，在微风中轻轻摇曳着，与空中皓月呼应着；柑灯，是与会者提前用橘制作的，聚三攒五散落在草地上；炭火盆闪烁着红色的亮光，让土陶茶具中的泉水，冒起缕缕白烟。这是怎样的一种氛围啊！
就是在这样的境况中，大理州文化和旅游局副局长杨林致词，他说，在历史悠久，文化内涵丰厚的大理，徐霞客及其《游记》是一张不可多得的名片，徐霞客为大理留下了十万余字的日记，其中对“三道茶”的记载，完全可以成为宣传大理的重要切入点。杨林强调说，正月十五“注茶为玩”的雅集活动，其文化内涵丰富，必将对大理文化与旅游产生深远的影响。
接着，在宾川县鸡足山旅游管理局杨云峰局长和丽江徐霞客研究会会长夫巴的引领下，众人一同为徐霞客、木增及李元阳等先贤祭酒，追思他们为大理文化的发展所做出的卓越贡献。
活动中，夫巴代表丽江徐霞客研究会做了发言，他说，很高兴参加这次以徐霞客与丽江木氏友谊为主题的雅集活动。木氏土司为使丽江这个边远少数民族地区加强与中央政府及中原文化之间的联系，木增时代，在鸡足山修建悉檀寺，通过佛教，使丽江与中原保持一种常态化的联系。徐霞客在鸡足山的几个月，基本上都是住在悉檀寺的，並在这里撰写巜鸡山志》。在霞客“双足俱废”时送其“东归故里”。丽江和木氏土司的名字有幸被记录在《徐霞客游记》中，使我们在380多年后，在木氏土司和悉檀寺都不复存在的情况下，依然能从“游圣”的文字里，看见当年民族之友谊。
笔者注意到，做为中国徐霞客研究会副会长的刘瑞升先生没有发言，但在议程中是安排了的。事后向他询问，他的回答令人敬佩。
他说，雅集是古代文人墨客吟咏诗文,探究学问的集会。史上较著名的有东晋王羲之的“兰亭雅集”。这是一种趣味相投的真性情活动，气氛很重要。在今天的现场我们都看到了，大大超出了预期：诵诗者有，放歌者众，琴声不绝。伴有大理州徐霞客研究会杨庆春会长的发言，有临苍李朝达介绍其生产徐公喝过的太华茶，有元阳书院李云珠院长现场制作古法三道茶，有大理旅游协会导游分会会长钱秀珍推介的新款三道茶的品尝，更有丽江木氏后人木志英、木志玲姊妹俩及她们的后代木心彤到场，特别是木志玲还是新近当选的丽江徐学会副会长，徐木友谊远久流长。
刘副会长最后说，按照议程安排，我是要代表中徐会发言的。但我看到，现场的气氛足矣。中徐会的作用是要播撒徐学研究的火种，引领徐学研究的方向。此时此刻，我之讲话显然无需，故向主持人说明，把宝贵的时间留给大家。
笔者感到，全国各基层徐学研究组织及徐学研究者，在中徐会的领导下，必将迎来徐学研究的春天，今晚的活动就是最好的证明。
读者有所不知，这次正月十五雅集，缘于刘瑞升及杨士斌正在进行的“跟着霞客游大理”活动。徐霞客当年是在鸡足山上过的除夕之夜，他们俩决定体验380多年前徐霞客的寺院生活及鸡足山上过年的氛围。大理大学再读研究生王麒得知此事后，希望借此机会也感受一下霞客鸡足山过年的样子。刘副会长便提出不妨在正月十五这天，搞一个与茶有关的活动。他还把《徐霞客游记》中徐霞客与僧人观灯及品三道茶的文本拍照发与王麒，并建议王麒建一个群。随后，刘副会长与丽江徐霞客研究会及木氏后人，还有临苍生产太华茶的公司取得联系，得到他们的一致赞同，最终促成了这次“雅集”。
此次活动的圆满成功，是与主办的3家学术组织分不开的，他们是大理州徐霞客研究会、丽江市徐霞客研究会及江阴市徐霞客研究会。而具体协办单位更是功不可没，我们也要记录他们的名字：鸡足山旅游公司、大理海外旅行社、大理元阳书院、大理风花雪月文化传播公司、丽江梓玥茶阁及临沧太华茶业。
