青衿之志，履践致远—我的徐学研究之路
陆震宇
各位领导、前辈老师，下午好。我叫陆震宇，现在江阴市公安局出入境管理大队工作，从2018年起，我在学会唐会长、肖秘书长等领导指导鼓励下，开始涉触徐学研究，陆续在学会刊物上发表了《浙游日记人物考》、《素封之家、文脉传承》、《徐霞客家族轶事》《徐霞客与古代学院》《从杨文贞公碑说起》等十几篇徐学研究文章，都是肤浅之作，也不曾雕琢推敲，有些班门弄斧之嫌。今天学会年会，肖秘书长通知我做交流发言，谈徐学研究心得体会，在各位前辈大家面前，我有些惶恐，姑且鼓足勇气作牛犊之状，与大家汇报，不当之处，请大家批评指正。
一是我为什么要从事徐学研究，主要有以下几点原因：
一是投兴趣之好。这是个人原因。我是南京师范大学汉语言文学专业自学考试毕业的，对中国古代历史和汉语言文学有着浓烈的兴趣。我工作闲暇之余经常看一些史书、方志之类的书，喜欢探访一些古迹遗址名胜，深感中国文化浩渺烟波，博大精深。自从阅读《徐霞客游记》后，我为徐霞客奇人、奇文、奇事、奇情深深吸引，读其文如见其人，读其文如履其境，坐观卧游，庆幸数百年后，能探幽徐公之迹，关窥徐公之意 ，徐学研究之路有曲径通幽，柳暗花明之趣。
二是表慰籍之情。这是家庭原因。我父亲陆云湘，生前是江阴市文化局文化科科长，也是江阴徐霞客研究会第一任秘书长，2017年江阴徐学会还特地颁发了创会纪念奖。家父生前对徐学、徐会倾注大量心血，也是勤奋耕耘笔坛，写了不少徐学研究之文。我现在经常能浮现他坐在破旧的藤椅上，灯下漫笔的背影。“家祭无忘告乃翁”，我现在写些徐学文章，也是表达对父亲一种慰籍之情。
三是担责任之当。这是城市原因。我的每天活动范围基本在城区中山公园、南街、中街、青果路一带，我每天步行在这些地方，经常就想到这些地方是当年徐霞客曾经履步活动的地方，就会想起徐霞客是江阴人，无论时间多么久远，“血浓于水”的乡情永远不会改变。顾炎武讲“国家兴亡，匹夫有责”，我想我作为一名江阴匹夫，也应该承担起弘扬霞客先贤精神之责，传承好霞客文化之脉，为江阴讲好霞客故事之任。这是我们这座城市的文化之根，灵魂精华所在，根深才能叶茂，霞客“热爱祖国，献身科学，尊重实践”的探索家精神及崇尚自由，正直无私，尚礼孝友文学家品质，正是当今我们江阴“南征北战，东西互博”新一轮发展实践中，需要有的城市品格品质。
四是履致远之志。徐霞客不仅是江阴的，也是国家的，更是全世界的。他的许多观点和看法，直到今天仍然具有强大的生命力。我们可以从《徐霞客游记》中寻找浪漫主义与现实主义文化传统、佛儒道三者有机统一、长江大保护、“绿水青山就是金山银山”，坚持绿色低碳发展，各民族大融合大发展等等影子，这也证明了霞客思想的深邃和不朽。我们研究徐霞客，就是要传承和创新，古为今用，推陈出新，就是要学以致用，从中吸取我们这个伟大时代激励前行的精神动力，只有这样，徐学研究工作才能行稳致远。这也是我从事徐学研究的初心和使命。
二是我是怎么样进行徐学研究的，主要有以下几点：
一是读懂原著。“书读百遍，其意自解”，经典是需要诵读的，我坚持每天读几页《徐霞客游记》片段，进行标注和描红，认真做好读书笔记。遇到不懂的地方，及时找资料进行释义解惑。对游记，我定下目标是多反复，反复读。原著就像学科中的语数外基础科，也是徐学研究的源头活水。我在写《浙游日记人物考》是就是反复研读原著，发现徐霞客万里遐征之始作，人物叙备齐全，人物描写也是性格突出，形象分明，人物间离别感情描写也很真实自然，我就从原著中分门别类，归纳汇总，想通过霞客与这些人物交往来还原霞客真实面貌及时代风云。
二是博览众书。“学海无涯苦作舟”，我每天都制定读书计划，并分一般阅读和重点阅读，涉及徐学研究类的杂志和书籍作为每天必读的课程。因为我感觉游记象一个大课堂，涉及了多学科、多种类的知识点。我把专研重点放在明史和地方志上，从这些史书志书中，对比游记，从中能发现许多以前没发现的事件线索。比如通过对地方志崇祯版《江阴县志》的阅读，发现了杨士奇《君山庙碑》和周延儒《重建张侯君山庙碑记》，有徐霞客重建君山张宗琏候庙的记载，以此为线索写了《从杨文贞公碑说起-明代首辅与霞客游踪》。通过阅读江阴市史志办编辑《明清江苏学政传略》，我专门写了《徐霞客与江苏学政》。
三是交游出行。“行万里路”做到“知行合一”也是我徐学研究的一种方法。在出行上，我参加了户外登山组织，定期开展登山徒步运动，从中感受徐霞客当年“凌绝壁，冒丛箐，攀援上下，悬度绠级”感觉。去年我随户外到了嵩山，在游历少林寺和三皇寨的同时，专程去了嵩阳书院，对照游记，我专门写了《徐霞客与古代书院》一文。江南附近山脉，我均爬过，或多人，或一人，像江阴定山，花山，毗山、秦望山，凤凰山、乌龟山、顾山、无锡斗山、西高山、阳山、吼山及宜兴太和山、句容宝华山、镇江南山、扬州蜀冈等等，这些山里或多或少存在着霞客隐踪，需要我们通过有关史料继续发掘。在句容宝华山见隆昌寺见月戒台引起了我的关注，明末滇中高僧见月和苍雪从云南参学行脚至江南，都到过江阴，时间上也与霞客时间高度重合，于是我阅读了见月的《一梦漫言》和《苍雪诗选注》，写了《高僧与霞踪》一文。在交往上，我注重向江阴徐学前辈们陈执行会长、唐会长、肖秘书长等虚心请教，从中吸取有益东西。
四是精选课题。研究需要课题，做到精准精确，学术有专攻。我徐学研究主要方向为徐家文脉传承方面，包括徐家书屋、文章、老师等等；徐家遗闻轶事类包括姻联、事迹类等等；原著在文学上有何特色特点；徐霞客人物交往，霞客游踪保护与开发、徐家在抗倭方面的贡献等，徐霞客与沧州诗社人物关系、徐家与锡常清官，霞客文化创造与传承、文化心理等等。最近在思考几个课题是霞客隐踪类的，特别是象霞客在江阴、江苏遗踪、隐踪，比如顾山萧梁故址，李寄去过，徐霞客有没有去，江南许多名胜，徐霞客到底有无专著记载。对这些隐踪、遗踪类的研究，可以增强本土乡土文化底蕴。
我的发言完了，谢谢大家。同时也祝大家新年愉快、阖家幸福。
