徐霞客先叔祖徐尚德考
缪幸龙
三、徐尚德亲家华珵考
华珵为南齐孝子华宝三十四世孙，锡山华氏通六惟正派阚庄分支第十二世时济次子。字汝德，別号梧月，母亲去世后，思念不止，改号梦萱。生于正统戊午年（1438），卒于正德甲戌年（1514），寿七十七。有二子四女。
华珵少年时就“有巨人仪度，读书早悟而能勤”（邵宝语）。与弟弟华珏一同在县学学习，“俱刻厉自奋”。华珏成化二十年（1484）考中进士，任职南京吏部郎中。华珵则七次参加考试均告不利，通过捐资礼部，于成化八年（1472）成为国子监生。之后华珵“志（气）不衰”，自信“显我亲者当在我”（钱福语）。终于选授吏部光禄寺大官署署丞。大官署负责帝王膳食，供具众多。署丞为大官下属，配合大官开展工作，经常与宦官打交道，接触到的办事人员普遍邪恶凶残、骄纵狂傲，一有机会就从中渔利，署丞稍有不慎，就会遭到中伤。华珵“正色温言”（邵宝语），“周慎详雅，而洁廉自将。又平实沉厚”（文徵明语），于“它人不以为意者独详考而备记之”（钱福语）。到了弘治十二年（1499）任期届满，没有一人能找到他的不是，上下周边都一致认同他，希望他继续留任，而他毫不犹豫以身体有病为由选择了退休养老。文徵明称赞他：“仕虽晩，而辄知止足。”
华珵家境一直富裕，到其壮年由锡山隆亭（今东亭）迁居隆亭以北江阴境内的阚庄，通过分田散财，家业更为宏大，但他“无贵富容，敦朴静专，淡如也。与人交必诚悫，始终一致”（钱福语），“弗愠弗沮，益友天下士，士之负时望者极意结纳，有多闻之益”（邵宝语），“故一时也道德功名文章之士自公卿以至韦布皆乐与之交”（钱福语）。退休回家后，“事生殖，能法刁，间用桀黠奴，厚衣食之，使主田间督，遂致窖粟万钟，辟田千顷，奴之力也。”。又“好为德于乡”，“岁衣寒者，食饿者，殓葬死无归者，不下若干人”（邵宝语）。“受其泽者每元朔扶携叩首常满户庭，珵无德色。有反噬者构大狱以诬珵，既而其人坐发冢论戍，间逃还，珵劳苦饮食之，欢如平生。”
退休后的华珵，为自己的晚年生活作了如下精彩安排：
一是筑园交友。园林位于阚庄居所旁，名“成趣”，正德二年（1507）请祝允明手书了三千字的《成趣园记》，“状其峰峦池馆纡余曲折之胜不遗余力”。“既有楼阁园亭之胜，而古物充贮其间，所过宾客又多清人逸士，君古衣冠，从容日夕，城府俗事不惟不屑，亦不暇论者。”
二是外出观光。文徵明《华尚古小传》载：“良时胜日，领客燕游。南昉钱塘，北尽京口，数百里中名山胜境，靡不践历。遐瞩髙寄，黯然兴思，有古逸人之风。”邵宝《明故光禄寺署丞进阶文林郎华君墓志铭》载：“先卒之数月，尝泛舟西，观于大江，登金山絶顶，东望海屿，有超世之想焉。归而疾病，病间为二子处后事甚悉。盖三越月，而君卒矣。”
三是集古鉴宝。邵宝《明故光禄寺署丞进阶文林郎华君墓志铭》中称华珵居官时，就有这方面的爱好，退休后更是一发不可收拾，“更自号曰‘尚古君’”。文徵明《华尚古小传》载：“家有尚古楼，凡冠屦盘盂几榻，悉拟制古人。尤好古法书、名画、鼎彝之属，每倂金悬购，不厌而益勤。亦能推别真赝美恶，故所畜皆不下乙品。时吴有沈周先生，号能鉴古。尚古时时载小舟，从沈周先生游。互出所藏，相与评隲，或累旬不返。成化、弘治间，东南好古博雅之士，称沈先生，而尚古其次焉。”
四是藏书刻书。文徵明称其“所藏古名人文集，若古人理言遗事、古法帖总数十，费皆数百千不惜”。钱福称其“归则斥数百金刻《百川学海》书以行，又图尽岀其所藏编为部，以翼前修惠后学”。邵宝称其“书仿宋人活字板，加以精密，爱放翁诸集，多印以归士夫。士夫以他书钞本，至不数日，以印本出，尤以是称快。其手校而梓行者，若《扬子方言》《百川学海》《东书堂帖》，又凡数十种”。目前已知印行的书籍有：弘治十五年(1502)用铜活字刻印的左圭《百川学海》100种179卷，汉扬雄《方言》13卷，沈周《石田诗选》10卷。还印行过活字本宋陆游《渭南文集》50卷和《剑南诗稿》8卷。使用铅活字印了《剑南续稿》、《宋诸臣奏议》《容斋五笔》《文苑英华纂要》《白氏长庆集》《元氏长庆集》《蔡中郎文集》等书。其中最令人称道的是《百川学海》，缪荃孙在其《艺风藏书续记》卷五称之为“亚于宋刻一等，非明人后刻可比”。
五是制药利人。邵宝《明故光禄寺署丞进阶文林郎华君墓志铭》载：“君老多疾，日焚香静坐，间以制药治书自适。药非尝验不制，中须须方珍品，虽重贾必致之，故病人有不之医肆而之君者。”
华珵的品行，文徵明在《华尚古小传》中用“履徳植义，散财利物”八个字作了概括。
沈周有《题画卷寄华光禄》诗赞：“尚古老仙心浩然，他人沟渠我巨川。积义积徳非一日，积书积金非一年。竒编翻刻惠贫读，更制药物疲癃痊。髙云茂木郁望族，数仭之墙千顷田。毵毵白发披两肩，凤雏抱送荷自天。功名染指知薄味，山水载酒修闲缘。老夫相住县百里，蔑面未见惟通笺。越茧十丈翻相联，索我放笔开风烟。谷容山重颇有喻，大山长谷惟其贤。登堂一笑尚有日，还对此卷鸣髙弦。”
四、徐尚德友朋考
薛章宪(1455～1514)，字尧卿，号天鸿，别号浮休，晚号浮休居士。徐霞客七世叔祖徐应（字景高）次婿。徐经表兄。世居江阴青暘。诸生。通《易》《诗》《书》三经，“博综远览，发为诗文，多奇词典语”。“屡试有司，不利，幡然弃去，一意古学，每有所作，日锻月炼，弗工弗已”，吴人都穆读其文，“拟之商彝夏鼎”。为人沉静寡欲，慕司马子长之为人，性喜佳山水，“意之所之，辄轻千里赴焉”。“尝遍游吴越，以至齐鲁、燕赵之墟，寻幽吊古，搜奇抉怪，惟用资以为文”（都穆语）。与吴中沈周、唐寅、文徵明、祝允明、都穆、吴宽称莫逆交。“居恒敛肱默坐，古貌瞿瞿”。著有《鸿泥堂小稿》8卷、《鸿泥堂续稿》10卷、《薛浮休集》1卷。死后崇祀乡贤祠，事迹载于《常州府志》和《江阴县志》。都穆认为, 薛章宪可继江阴诗人王逢、张端之后尘。
朱承爵（1480～1527）。藏书家、刻书家。字子儋，又字子爵，号舜城居士，又号左庵。世居江阴文林，薛章宪表亲。国子监生。“盛年锐志进取，累试不利，遂弃去。益多购书，下帷发愤，以古文辞名世。”“为文古雅有气，诗亦清丽，尤工笔翰，时出绪馀，写花竹禽鸟，亦清润合作。又精鉴别古器物书画，所蓄古鼎彝名画法书，若古墨刻，皆不下乙品”。“晚既与世末杀，则屏处别墅，日从宾客宴游，酒壶列前，棋局傍临，握槊呼卢，陶然自适……所与游若唐寅子畏、薛章宪尧卿，皆一时名流。”现存资料可以证明，至少两次与唐寅在江阴居所会面。与薛章宪、沈翰卿交往密切。薛章宪有《寄子儋中表》诗存世。《江上诗钞》卷十五朱承爵诗选中录有《同沈子羽散步溪南》《新秋同子羽作溪南近游席间用倪德符巾字韵因呈同游诸友》《和子羽秋雨遣怀》三首。家有藏书楼，收藏宋元本多种，还收藏有手抄本。著有《存余堂诗话》《灼新剧谈》《鲤退稿》等。徐尚德有《和朱子儋自遣诗用陆鲁望韵》：“既厌荣华复厌名，人间事业总无成。尚留一寸虚灵剑，曾战魔王百万兵。” 朱子儋去世后徐尚德有挽诗：“身骑鸾鹤下天池，手搏云光五色丝。汉鼎商彝聊说志，秦碑宋梓益搜奇。已醒石上三更梦，还欠人间万首诗。山白堂前夜深雨，杜鹃来傍翠屏嗁。”
沈翰卿，字子羽，号石湾。廪生。师从成化二年进士、户部郎中、无锡邵宝（1460~1527），有声江左。壮年博极群书，力追古作者，杨仪、文徴明、唐寅诸名公均折节缔交。与朱承爵交好，朱去世后沈翰卿撰有朱氏《行状》。著有《石湾集》。
徐充（1482~1553），字子扩，号兼山。年十三补诸生，十六试京兆。以县令王鉼有秕政与诸生一起上书当政者，最终县令被罢，同议者“禠籍”，徐充亦被废黜。于是杜门谢客，以经学教其弟徐亮考中嘉靖辛丑1541年进士。作文有晋唐风，绘事亦殊绝。善八分书，江阴南门十方庵曾藏有其书写的宋神宗赞达摩禅师诗一首。著有《铁研斋稿》及杂著十余种。曹弘有《观蔡子山所藏徐充芦雁图》诗：“近来何人工戏笔，吾邑徐充妙难匹。或时意匠与神会，点缀毫厘自天出。雁沾云翅涩不高，芦委风花秋半折。乡中好事得一幅，清赏宁论黄金直。吴趋唐寅山水好，文林朱爵花草艳。纷然精艺竞毫端，竟须探尽画学窟。吁嗟弘也百不能，见此新奇心骨惊。还闻更画梅花幛，凭寄松江一匹绫。”与朱承爵交好，有《酬朱子儋》诗：“乡里交游旧姓名，飞腾残路睨人情。离群便合居由里，得句还宜示舜城。尽日看云秋已暮，空山落木鸟犹鸣。频年不见知相问，惭愧虫鱼疏一经。”从中得知其居所位于城南的由里山。
陈体文，字仲约，号委寄。为诸生颖敏过人，早岁工古文辞，藻思焕发，与邑中曹骖、姚本修（名廉敬，号君山）辈俱有声词坛。试不利辄谢应举，益肆力于篇章。始居城东，晚迁城西，前后四五迁，“所至杂植花竹，图书盈几，宾朋环遝，沽酒啸歌”。著有《友录稿》。清代朱彝尊评价陈体文之诗“五言不为旧格所拘，颇自超脱”。
沙万里（1513~1576），字应鹏，号九炉山人。中书舍人复明之子。少游郡庠不第，弃去，耕于青山之原，自食其力。茅檐竹屋，仅蔽风雨。雅好书史，亦善为古文诗歌，著有《竹窗漫稿》。
曹骖，约生于正德八年（1513）至正德十四年（1519）之间。字子进，号溪堂。御史曹弘三子。诸生，学使者目为“三吴才子”。善丹青及钟王书法，尤精孙过庭体。豪于词赋。尝于舟中吟一声“禅诵下沧浪”之句，时唐寅在邻舟，闻而讶之曰：“得非曹溪堂先生乎？”邂逅定交而去。年四十馀屡次参加科举考试不成，抑郁而死。长兄曹驹隆庆五年（1571）有诗：“读书曾费廿年心，口吐文章值百金。身不及官名不显，恐君埋没故相寻。”
黄道（1523~1581），字吉甫，号海南。黄毓祺祖父。徐尚德孙女婿。好读书，攻诗。喜侠，折节从贤豪长者游。入国学，名动公卿，以才自雄，为人所侧目。遍游吴越、燕、齐，所至辄有题咏，流布人间。著有《燕山》《白下》《寄润》《游鲁》《乐庵》《画眉》《折柳》等集。
邓钦文，字徵父，号薇山。徐应震岳父邓济川叔父。诗逼唐人，婉丽清新。善小楷行书，深得赵孟頫笔法。画能写意，尤工花卉，一时贤士大夫乐与之游，为黎惟敬、胡元瑞所推重。有《纪游》《倚竹》二编，友人吴撝谦选得若干首予以刊行，总名《邓山人集》。
唐寅（1470～1524）。与徐尚德同年。乙丑年（1505）南游时作画《唐六如南游图卷》，徐尚德有题诗二首：“欲奏云和谒帝乡，钟山丽日五云祥。南熏一曲民康阜，绝胜岐周见凤皇。 双龙宝剑素粉囊，江汉东风吹客装。为我南行寻古调，苍梧云远大韶荒。”徐尚德在世时为自己画像，唐寅得知后为画像题写赞语，称徐尚德：“幽兰风味，海鹤精神，胸罗万卷，笔绝纤尘。室拟太元，握麈多列高真；阁如清秘，扫迹长辞俗轮。至从山坳水澨间望之，淡然以为仙人；从诗篇画卷中挹之，超然以为先民。吾尝与之接席而展茵，近之觉可畏，而远之觉可亲。即不敢曰曹、刘、班、马之伦，庶几宗、雷、杨、许之邻也耶！”薛章宪1514年去世后，唐寅用行书写了一封279字的信给徐尚德，内容涉及薛章宪、吴宽、沈周、张承仁、朱子儋等人。该信现存美国大都会博物馆，2015年曾漂洋过海到苏州市博物馆展出过。唐寅去世后，徐尚德有《题唐子畏桃花庵时子畏仙游矣》诗：“种桃道士碧霞巾，酒榼藤床醉几春，今日花枝自明媚，独怜不见种桃人。”
都穆（1458～1525）。金石学家、藏书家。字玄敬，一作元敬。吴县人。七岁能诗文。与唐寅、祝允明交好。祝允明称其“意度腾越，论议崇弘”“方冠长裾，典刑兹存。惇风抗尘，哲哉令人”。弘治十一年（1498）考中进士，授工部主事，官至礼部侍郎。中举前与徐经有密切来往。薛章宪宏治丙辰（1496）有记云：“乡先生孙公大雅在洪武初以文名一世，求之廿年乃得公所为文曰《沧螺集》于都君元敬，既又得公诗于黄公应龙，各丐以归，以示中表弟徐直夫（徐经表字）谋刻未果。岁乙卯（1495）九月，元敬、直夫同领乡荐，归自南都，乃重言焉。直夫于是捐金僦工，而元敬手为校勘，始得竣事。凡为诗若文七十六首，共六卷，卷首宋濓有传。”正德五年（1510）九月曾为江阴周庄繖墩仙人洞题写“珊瑚洞”斗大三字，至今尚存。同一年为江阴申港季子祠撰写《十字碑考》，全文收录于《延陵苗裔龙游吴氏宗谱》。与徐尚德目前还未发现直接交往的证据。逝世后屡受后人指责，据说其在弘治十二年（1499）的科场案中，诬陷并告发了徐经、唐寅。明代的一些笔记如《游石湖纪事》、《敝帚剩录》、《万历野获篇》等都有记载。《（光绪）江阴县志》卷三十“识余”中也认为：“徐经，字直夫，同年十五举子之一，与吴门唐寅并以才名相引重。寅领（弘治）戊午（1498）解经，与俱北上，吴门都穆恶之，蜚语流闻京师，经竟与寅同镌名。”实际上此事大有可疑，最为有力的反证有二，一是据江阴博物馆收藏的都穆正德庚辰（1520）年撰写的《明故永州府推官徐君墓志铭》记载，都穆乡试时与墓主徐尚德堂兄徐鼎（字惟器，景高长子）两个儿子“圭、弘道实为同年，因以识君，往来相好，今二十六年矣”，以此推算，认识时间早于徐经中举时间。如果都穆在徐经科场案中出卖了徐经，徐家一定会记在心里，即使隔了二十年，从情理讲也不可能再请其作墓志铭。二是上世纪50年代，在苏州灵岩山绣谷公墓出土的施怡庵墓志铭，即《故怡庵处士施公悦墓志铭》。此墓志铭是唐寅于弘治十二年“会试案”了结南归苏州后，与都穆合作的，由都穆撰文，唐寅书丹。如果“会试案”果然是都穆告密造成的，唐寅怎么还能与之合作？
文徵明（1470～1559）。与徐尚德同年。是徐家多年的世交。正德四年（1509）与徐尚德诗文交酬，为徐尚德父撰写了《内翰徐公像赞》。徐尚德次子徐臣嘉靖癸亥（1563）去世后，文徵明志其墓。薛章宪内侄、东宅第十二世南京工部营缮司员外郎徐宏道（一名元方，字文卿）嘉靖甲午（1534）去世后，也是文徵明志墓。
祝允明（1461～1526）。字希哲，号枝山。苏州府长洲人。弘治五年（1492）举人，七试不第。擅诗文，工书法，名动海内。与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。正德十年乙亥（1515）仲春为徐尚德父撰写《中翰徐公赞》。著作中有《访华光禄汝徳》诗云：“髙堂此始登，兰韵久熏蒸。榻定叨徐稚，门今识李膺。倾瞻疑夜烛，笑语泮春氷。緑合沙头草，归舟发未能。”另有《别徐子记》（写作时间据前三篇之《梦易记》中的“岁乙卯”推断为1495年）云：“祝子将如京师为仕，过江阴别徐子曰：‘君臣之道，立两间不可易；虽然，求而应乃切。吾君以一人求四海士，势何如哉？今至于是，不日切矣；抑吾君之求臣以是，臣之应吾君亦以是，不得焉而已矣。得而有不与初求与应一焉者，宜何以焉？朋友裨袽四者，徐子为筹之，宜何以？徐子今先应初求，后一二月期，则胥遘于京师焉。同仕谋矣。徐子筹得之，于时以语我。’”其中的“徐稚”、“徐子”很可能就是徐尚德。
结语
徐尚德一生至少活了85岁，即使按今天的标准也属于高寿。其丰富的经历为梧塍徐氏家史留下了四个“第一次”。一是体现在学问方面：既博又深，儒释道三教融会贯通，并能综合百家之长，诗学又有高深造诣，是个典型的“三教合流”人物。二是体现在才艺方面：文武双全，少年时尚武，“不惜黄金学剑成”，后改为尚文，既能作文作诗作楚辞，又能书法绘画鉴古书。三是体现在出游方面：地域广——到过江苏周边市县以及浙江、湖南、湖北、陕西、河北等多个省份，距离远——行程动辄千里以外，时间长——一生有五十多年的出游经历，最长的一次达到了三年。四是体现在交友方面：知交中既有地方上一批著名的文人雅士，又有吴中乃至全国著名的名士与官宦。其中与黄毓祺所属的月城黄氏、华汝德所属的锡山华氏联姻，以及与薛氏、朱氏、沈氏、曹氏、邓氏等家族的交往，影响到了整个家族多代后裔，时间跨度最长超过了百年，直到徐霞客、徐应震、徐遵汤一辈都深受其惠；而与文徵明、唐寅、祝允明、钱福、李东阳等人的交往则极大丰富了徐氏家族文化的内容和载体（主要是宗谱和晴山堂石刻），为今天的徐学研究提供了弥足珍贵的文献资料。尽管在科场上遭遇挫折没能为徐家增光添彩，但塞翁失马焉知非福，明代崇祯江阴县志将其列入人物传，清代康熙、乾隆、道光、光绪四部江阴县志将其列入人物传中的“文苑”门，足见其在江阴文坛的历史地位。
附录：李春才、何公慰所撰《明故徐母陈孺人墓志铭的发现及其思考》一文中收录的陈孺人墓志铭碑文经笔者重新识别原碑，纠正了部分错字，补上了部分漏字，漫漶处根据考证以及上下文文义推测在部分字词外加了方框，现附录于后。
明故徐母陈孺人墓志铭
赐进士及第、翰林国史修撰、儒林郎华亭钱福撰文
赐进士及第、翰林国史编修兼太子中允、丹徒靳贵书丹
赐进士出身、资政大夫、文华殿大学士兼礼部尚书、太子少保、长沙李东阳篆盖
江阴徐母陈孺人卒逾年，予始识其孤尚德，慕其家蓄书甚富，欲就观焉。尚德泣告曰：“吾十三岁而孤，赖吾母以有生，吾母徒以不肖故危苦万状，然吾母之志则在于成不肖□。不肖少喜弋猎，吾母切责之曰：‘尔父存□志教子，而又能遍致一时名贤以成而兄尚贤□□□□，汝以汝□我，我不能成汝，何以见尔父于地下？’不肖愧省，始黾免举子业，□□□□□□。吾母临终无他语，惟指不肖曰：‘汝学不成，何以奉祀事于祠堂下？吾妇人不□□□□□□，汝既知所趋向，宜求师于天下士，勿局一方。’言犹在耳。而得先生，愿公□□□□□□□。”尚贤之既捐馆半年，则见称述孺人之贤者，内外卑尊无间言。至是尚德□□□□□□□□馨所为状，走其族侄国器来请铭墓石。谊不容辞。按状：儒人姓陈氏，生二十四年□□□□文华殿中书舍人徐惟正公。公之名海内所知也，家饶于财，赀累万。公之卒也，元献先六月卒，寡妇薛提其冢孙经，孺人抱其孤尚德跷膝下请后事。公乃指田□□□□□□□□□孤物也，然手握以授之者在汝二妇，更能教子业儒，吾可以毕矣。孺人□□□□□□□□于冢妇，礼也。吾幸芘于公以共享此以□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□也，吾母子之命寄于冢妇，吾敢以此以生□为吾姪危孤公之托哉？公□□□□□□□□ 易粟躬□辛苦以度农□，公之遗皆□于冢妇。方□者贤之，其□□于冢妇者□□□□□指终为身累，宜蚤除之。遂□□母子而孺人远逊深匿托于姻党之仁厚者，卒□□□□□馀业孺人之豪□者又侮弱孤，赖孺人以礼仪拒之而愧服。筑一室于厅事之隅□□□□以防出入□□尚德乃有立。尝有怨家伐其□数十株去，尚德欲□之，孺人劝曰：汝□□□伤大义是非吾志也，而父见抑于人而卒昌其家，以能忍也。汝忘家法□□□□□□□□俭廪粟□金后其而衣食无异寒微间。比弘治五年，陕西钦差巡抚都御史□公倡入粟县官，孺人出粟一千六百斛，曰：“吾使圣天子知天下尚有妇人如丈夫者。”桥梁崩圯，告则救创不吝费。临终又□□。生于景泰□□八月十八日，卒于弘治十三年八月十日。其葬之地为定山新陇，匪其志也。其葬之日□□十五年十二月二十一日于□□□□。然吾孔氏以为□而托以妇人卒以□□□□□□犹难哉，且徐氏诚多荐于朝而诚阣于当道，若尚德学成而□至当拔出于族□□□□□志以自励于朝，而于母孺人无负也。於呼！世岂有托孤如吾孺人者哉，宜不□□□□如右。
后记
1.此文上半部分在《徐学研究》第57 期发表后，笔者从周庄友人新发现的同治版《梧塍徐氏宗谱》第6卷里读到了徐尚德的世系表，内载徐尚德字若容，与笔者在本文中所作考证完全一致。另有徐尚德“配华氏”，与《采蘋墓志铭》所载完全一致。民国版《梧塍徐氏宗谱》不知何因，记错了徐尚德的表字，删去了徐尚德的配氏。
2.江阴县志中记载徐尚德传记的文字，最早的版本是在崇祯年间，估计是担任县志纂修的徐遵汤所撰。但笔者撰写此文欲引用原文时查阅的崇祯县志版本是江阴图书馆收藏的复印件，编排于卷四“人物”二个页面中的徐尚德传记只有第一页内容完整，第二页因缺页无法读到，只能抱憾退出引用。上月初，笔者在江苏凤凰出版社2011年出版的《无锡文库》第一辑收录的崇祯《江阴县志》中，发现收录徐尚德传记的二个页面内容完整无缺，大喜过望。借此一角补录如下：
徐尚德，字若容，自乡学为国学生。少负豪侠，散赀学剑，结纳英豪，座客常满。既忽好学，复散赀学书，筑万卷楼，宋梓元编，缣缃盈架，穷研博览，大肆力于文章。既忽好仙，复散赀学仙，筑黄庭室，衍玄白诸经。既忽好禅，复散赀学佛，筑玉炤庵，衲衣禅坐，自号“衲斋”。每与骚人释子，往来名山胜境，杖履逍遥，望之飘然神仙中人也。所著有《玉几山人集》《物外英豪》等书。诗趣高远，书法古劲，又善画折枝，与吴下文、唐、都、祝抗衡一时，所酬答诗文，载诸集中。
3.长寿好友缪建青觅得一张徐尚德书法照片，这是迄今为止发现的非常难得的徐尚德手迹。移录如下：
载文徵明所撰《华尚古小传》，见《文徵明集》卷二十七，上海古籍出版社2014年版。
《（嘉庆）无锡金匮县志》，转引自《无锡文库》第一辑，第271页，凤凰出版社2011年版 ，记为出任光禄寺署丞，《（康熙）无锡金匮县志》第180页记为成化八年贡生，显然前者有误，后者正确。
邵宝撰《明故光禄寺署丞进阶文林郎华君墓志铭》载：“壮岁以父命自隆亭居阚庄，阚庄业未治，或为君少之，君曰：‘分也。’数年而田野益，辟食指至千余。”
生殖：种植，生产。
法刁：惩罚刁诈之民。
桀黠：凶悍而狡猾。
主田间督：负责田间监督。
载《（康熙）无锡县志》卷二十二“行义”。
载《（康熙）无锡县志》卷二十二“行义”。
德色：自以为对人有恩德而表现出来的神色。
发冢：发掘坟墓。
戍：充军。
载《（康熙）无锡县志》卷二十二“行义”。
载清人孙岳颁撰《佩文斋书画谱100卷》卷八十历代名人书跋十一, 清文渊阁四库全书本。
载邵宝《明故光禄寺署丞进阶文林郎华君墓志铭》。
遐瞩：远眺。
髙寄：志怀高远。
逸人：隐士。
中华书局复印本1993年版。
自适：悠然闲适而自得其乐。
见《石田诗选10卷》卷八。
载刘光济撰《兵宪畏斋薛公墓志铭》，见民国江阴邓暘《续修薛氏族谱·流芳集》卷六。
载都穆撰《鸿泥堂集序》，见《（嘉靖）江阴县志》卷二十一“遗文”。
载《（嘉靖）江阴县志》卷十七“薛章宪”条，下同。
载《（道光）江阴县志》卷十六“人物·乡贤”。
载《（道光）江阴县志》卷十六“人物·乡贤”。
载《鸿泥堂集序》。
载《（道光）江阴县志》卷十七“人物·文苑”。
载文徵明撰《朱子儋墓志铭》，见《文徵明集》续辑卷下。
张照《石渠宝笈》卷二十六载有唐寅写春风第一枝一轴题诗“三载重来论契阔”，跋语有“正德己巳季冬朔后五日，再宿子儋存余堂中，时风雪寒甚，写此寄兴，且索浮休和之”，可知正德元年（1506）唐寅曾到过江阴，住在存余堂。正德己巳（1509）唐寅去江阴，又宿朱承爵存余堂中。
载《江上诗钞》卷十四。
载李诩撰《戒庵老人漫笔8卷》卷七。
见李寄《天香阁随笔》。
见《江上诗钞》卷十六。
见《江上诗钞》卷十二。
载《（崇祯）江阴县志》卷四。
载《静志居诗话》卷十四。
载《（崇祯）江阴县志》卷四。
载曹骖《子进弟诗稿序》，见江阴《繖墩曹氏宗谱》卷十三。
载清·吴升辑《大观録20卷》“沈唐文仇四家名画”卷二十，民国九年武进李氏圣译廔本。
见《民谱》卷五十四“像赞”。
载《江上诗钞》卷十五。
载《祝允明集·金石契·元敬》，上海古籍出版社，2016年版。
载清·范邦甸撰《天一阁书目4卷》卷四之三(集部),清嘉庆文选楼刻本。
见《民谱》卷五十四“像赞”。
见《民谱》卷五十四“像赞”。
见《枝山文集》卷一。
载徐尚德诗《感昔伤今》，见《江上诗钞》卷十五。
