古今相辉映，霞客生态游
（20旅游2班 高子妍）
徐霞客一生志在四方，足迹遍及明代的绝大部分疆域，所到之处，探幽寻秘，并有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况，编撰成60万字的地理名著《徐霞客游记》。
追求人与自然和谐共生，是徐霞客文化的重要体现。十九届五中全会上也提出，要坚持“绿水青山就是金山银山”理念，推动绿色发展，促进人与自然和谐共生，坚持尊重自然、顺应自然、保护自然。徐学研究大都围绕“创新、协调、绿色、开放、共享”这五大发展理念展开研究，这是徐学研究的方向和要求，也代表了当今世界发展潮流。“绿色”生态是五大发展理念中的重要一环，其实，早在400多年的徐霞客在考察祖国大好河山的时候就已经开始关注绿色生态这一理念了。因此，徐霞客精神在当下的生态旅游发展中仍然有重要的现实意义。
徐霞客在考察中，已具备了一定的生态保护意识。他对有人在鸡足山上到处乱刻石题字，放养牲畜， 提出了十分尖锐的批评。在考察地，看到堪忧的人和事，他都会提出一些建设性的建议。北京大学教授、中国徐霞客研究会副会长于希贤认为：“徐霞客一生所追求的就是人与大自然的和谐共处。他把山形水势、晴空阴云情趣化、拟人化、性格化，体现了对大自然的仁爱”。《徐霞客游记》很好地说明了中国传统科学是一种“活的科学”，不仅将“人”纳入景观宇宙之中，而且在生存危机中关注对自身生活方式的调节，以更适合自然环境，达到大自然与人类社会的协调发展。打造徐霞客生态旅游游线更是对徐霞客生态思想的一种实践和传承。
徐霞客崇尚大自然，热爱大自然，“每岁三时出游，秋冬观省以为常”。每次出行时，他都轻装简从，带“一奴、或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮”即可。在他一生的游历中，徐霞客考察的很多地方基本上都是未受人类干扰或很少受人类干扰的，特别是对湖北、广东、贵州、云南等地的山水胜迹的考察，他考察云南腾冲打鹰山的火山遗迹和地热景观后，在《滇游日记九》中写道：“则西山南进，有峡东注大遥望峡中蒸腾之气，东西数处，郁然勃发，如浓烟卷雾”、“似有人力引水，环沙四周，其水虽小而热，四旁之沙亦热，久立不能停足也”。说明徐霞客游历的大部分地区都具有很好的生态环境。
在全世界都日益注重生态低碳环保的旅游大环境的当下，我们要弘扬徐霞客精神，传承徐霞客“回归大自然，重归大自然”的生态理念，大力发展我国生态旅游建设。作为新一代的“徐霞客”，我们可以从小事做起，在进行旅游交通方式的选择中，应尽量以徒步、自行车、公共汽车、铁路等相对低碳环保的旅游交通方式取代自驾车、航空等高碳交通方式。徐霞客在旅途中所使用的交通工具有徒步、 船只、马匹等，都是较为低碳环保的；倡导生态低碳旅游住宿餐饮方式，在选择旅游住宿餐饮服务时，尽量选择带有“绿色标签 ”的旅游酒店，在进行餐饮食物的选择时，应优先考虑各种绿色食品、生态食品，不使用一次性餐饮工具；优先选择生态低碳旅游活动。选择旅游活动时，应优先选择体育、运动、康体低碳旅游体验活动。
徐霞客质朴的生态观与新时代生态文明建设和绿色发展可谓遥相呼应。徐霞客不仅是中国的，也是世界的徐霞，客精神中的生态意识更会对我国生态旅游发展产生重要影响，这也是我国旅游产业可持续较快健康发展的精神基础。所以，我们要用徐霞客文化激发探索自然奥妙的热情，让我们新青年感受祖国大地的自然之美，深入体会中华文明的文化之美。
