徐霞客笔下的生态旅游
20旅游2班 杨雨霆
尊敬的各位领导老师，同学们大家好!
我今天想和大家分享的是我国古代杰出的地理学家和著名的旅行家徐霞客先生对于我国生态旅游的影响和启示，还有他笔下的生态旅游。
现代旅游服务业的快速发展，已经成为世界主要经济产业。与此同时，它给旅游地的生态环境带来的负面影响与日俱增。生态旅游业是一种新兴发展的旅游产业，它尊重自然与文化的异质性，强调保护生态环境与谋富当地居民，倡导人们认识与享受自然，把旅游开发与生态环境保护有机结合，实现旅游业可持续发展，受到世人的广泛关注。而生态旅游更是实现旅游业可持续发展的重要保障。
虽然目前我国的生态旅游还处在起步阶段，但在四百多年前我们的先人徐霞客先生就是一位生态旅游者，他不仅热爱自然，愿意返璞归真而且具有很高的文化知识素养较高和较强的环境意识，同时还用实际行动履行保护与改善环境，是一位极负责任的旅游者,他为我国生态旅游业建设和发展做出了重要贡献。
旅游者是生态旅游活动的消费者。我国著名旅行家、明代学者徐霞客带着游览和学习动机出游，他对自然的欣赏、考察深入到更深的生态层面,主要表现在拓展了生态旅游的时间与空间;开辟了生态旅游的新路径;奠定了生态旅游的理论基石;赋予了生态旅游的新内涵四方面。从《徐霞客游记》中对野生动物的记载中不难的景观发现,徐霞客当时考察游历的大部分地区生态环境。徐霞客历目的地生态旅游特征非常原始,例如, 明万历四十一年(1613)三月末,徐霞客早期游历,因老母健在,不宜远游,徐霞客到浙江游天台山,当他来到宁海县30里外的梁隍山时，就听说这里有老虎“月伤数人”。不难想象,深山峡谷人迹早至的荒地区,自然生态性还是很强。徐霞客在游记中还提到了象的分布,如《徐霞客游记》黔游日记六中记载“僧檀波，甚解人意，时时以茶蔬米粥供。下午，有象过，二大二小，停寺前久之。象奴下饮，濒去，象辄跪后二足，又跪前二足，伏而候升。既而驼骑亦过，余方草记甚酣，不暇同往。”，意思是徐霞客到了贵州的白基观看到一个僧人檀波，僧人十分了解别人的心意，时时供给一些茶水蔬菜米粥。下午，有大象路过，两大两小，停在寺前很长时间。赶象的奴仆下来饮水，临去时，大象就先跪下后面的两条腿，又跪下前面的两条腿，伏着等候站起来。他在《滇游日记七》中又提到大象，他写道“盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也”。
他在《游九鲤湖日记》描述祖国的山水为“如盖水乘峡展，既得自恣，其旁崩崖颓石，斜插为岩，横架为室，层迭成楼，屈曲成洞；悬则瀑，环则流，潴则泉；皆可坐可卧、可倚可濯，荫竹木而弄云烟。数里之间，目不能移、足不能前者竟日。”描述了景区石姿水影的多样性和可赏性。我们可以感受惟中隔大理西抵昌腾越其西渐中皆到他把自己的情感和祖国的山河融为了一体。
徐霞客在考察中，已具备了一定的生态保护意识。他对有人在鸡足山上到处乱刻石题字，放养牲畜，提出了十分尖锐的批评。在考察地，看到堪忧的人和事，他都会提出一些建设性的建议。
虽然在徐霞客的时代，生态旅游这一概念还远没出现，连旅游业也还没有产生，但徐霞客通过自已言行，成为了中国历史上一位杰出的生态旅游先行者。他的生态旅游理念和行为，不仅为现在的历史、地理、旅游等科学提供了富贵的文献资料，面且对现代生态旅游活动的组织、开展和开发具有重要的借鉴意义。
