徐学词典 木气等十则

跏趺  盘腿而坐，脚背放在大腿上，和尚的一种坐法。《滇游日记六》：在鸡足山寺前，徐霞客见“阶前绣墩草，高悬如叠，跏趺其上，蒲团锦茵，皆不如也。”
龛kān寺观内供奉佛像、神像的小阁子。《滇游日记六》：“龛甚隘，前结松棚，方供佛礼忏。”
瀹yuè茗 煮茶。《滇游日记六》：“诸静侣方坐啸谈其中，余（注：徐霞客）至，共为清谈瀹茗。”
旃zhān檀tān  旃檀，一种珍贵的香木，放久有香味。《西游记》里，唐僧被如来封为旃檀功德佛，指品德非常高尚的佛。《滇游日记六》：“诸静室缘之，层累而下，是为旃檀岭。”
秣陵  金陵（南京）别称。《滇游日记六》：“余（徐霞客）昔候黄石斋（黄道周）于秣陵，见洪武门一肆盆中，亦有水上射。”秣为马饲料，金陵怎么会称秣陵？古书记载，原来战国时楚威王把金陵山（钟山）一直连接到石头山（清凉山），设置为金陵邑。秦始皇第五次南巡时路过金陵邑，随行的术士说金陵地形有帝王都邑之气，一心世代为皇的秦始皇便下令掘断连冈以泄王气，并把金陵贬称为秣陵。
回禄  民间传说中的火神，别称火灾，祝融也是传说中的火神，也引申为火灾。古时冬天更夫为讳火灾，喊“天干物燥，谨防回禄”。《滇游日记六》：“万历初，圣母赐藏，后遭回禄。今虽重建，绀宇依旧，而法规寂寥矣。”
鬱攸  yù (简化字“郁”) yōu,火气，火焰。《滇游日记六》：“其东有中和静室……为鬱攸所焚，今中和往省矣。”
菡萏hàndàn叠韵词，古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。荷花别称水芙蓉、菡萏、芙蕖。李白诗《子夜四时歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”《滇游日记六》：“望东峰南北高耸者，日光倒映其尖，丹苞一点，若菡萏之擎空也。”
阍者 阍hūn者，就是阍人，守门人的意思，古代守城门中最末的职位。《滇游日记六》：徐霞客记外人欲进入丽江府把守严密的邱塘关城门，“出入者非奉木公命不得擅行。远方来者必止，閽者入白（注：持械的守门人进入关内口向驻守的官吏禀报），命之入，乃得入，故通安诸州守，从天朝选至，皆驻省中，无有入此门者。即诏命至，亦俱出迎于此，无得竟达（注：奉诏官员不能直接进入）。巡方使与查盘之委（注：省里的巡查使者来讲明进关的事由），俱不及焉。余以其使奉迎，故得直入（注：我徐霞客和顾仆因为有木公指派手下的通事一路奉陪到邱塘关，所以可以直接入关）。”
木气  《滇游日记六》：“丽江诸宅多东向，以受木气也。” 据古代金木水火土五行学说，金木水火土五行代表西东北南中五个方位，代表白青黑赤黄五种颜色，代表五种基本能量，古人称气。木气表示有一定弹性和韧性，其能量表现具有温和、生发、通达等特性。徐霞客记丽江“官姓为木，民姓为和，更无别姓者”。因为丽江官姓为木，东方为木，所以“丽江诸宅多东向，以受木气也。”从丽江的住宅方向和“有柳径抱耸立田间，为土人折柳送行之所”习俗来看，纳西族丽江木氏深受汉族的影响，知府木增本人就是泰州学派。
                          （陈锡良辑）