风雨无阻向前进
---论徐霞客的壮游精神
霞客智库 金啸峰
突如其来的新冠肺炎，让大家见识了瘟疫的厉害，也见识了徐霞客的厉害。因为那不是一个吃素的时代！
明末有三大灾害：首先是小冰河期的气候，尤其是1580-1644是最为寒冷期造成粮食产量下降，降雨区域普遍南移，全国连年遭灾。长时间和高密度的灾害极度影响了朝廷的国力、百姓的生活。随之而来的是明末鼠疫。万历、崇祯年间的空前少雨使旱灾越来越频繁，1633年开始于山西随后波及华北数省的大鼠疫。1641年，鼠疫传到北京造成北京人口的大批死亡。三是地震水灾等综合灾难。据《明史》记载：仅在南京一地，从天启元年到崇祯年间开始就发生地震四次，北京地震则高达七次之多，同时期，在济南、福建、两广等地也发生了地震。如崇祯十年，“浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食”。崇祯十二年，江西大饥荒。崇祯十三年，“浙江、三吴大饥”。这是一个吃人的时代。
相比于明末的天灾人祸，历来富庶安宁、从无天灾的苏锡常地区是在是个安乐窝。在这个背景下看待徐霞客的出游，不是一个“风花雪月”的旅行，确实是一次“以命相游”的冒险。
从1607-1641年，徐霞客先后进行了四次长距离的跋涉，共步行10万余里，用双脚丈量了大半个中国的山川河流，足迹遍及今江苏、浙江、河南、河北、广西、贵州、云南等21个省区市，既经历“达人所之未达，探人所之未知”奇山异水的胜境，更经历过“西望有山生死共，东瞻无侣来去难。”的绝境。他四遇强盗、四次绝粮，11次遇虎。
一个“险”字，讲述他“无险不丈夫”的经历：
在浙江雁荡山，他“持布条上试，布条为突石所勒，勿中断，几乎藏身于万丈深渊。”；在湖南秦人古洞，洞深水湍，“他解衣伏水，蟹步以进”；在柳州真仙洞，他与巨蟒相遇，“石下有巨蛇横卧，以火烛之，不见首尾”；在云南，他攀登上“阔仅尺余,凿级其中,仰之直若石梯倒”的悬崖。
在江西上清、在云南刘北有书馆、在云南永昌、在贵州丰宁四次绝粮，他经常饿着肚子睡觉，饥肠辘辘。在江西吉水、在永州湘江、在广西郁林州、在贵州丰宁四次遭遇强盗，九死一生。
1639年徐霞客经历天花之疫。在瘴疠之地云南的丽江地区，每逢虎年当地互相传染天花，死亡人数很多。大多数人都只能躲进深山通过自我隔离而免于被传染。没有出过天花的人逢虎年都躲进深山穷谷。为严禁往来，甚至连道路都被截断。徐霞客进入这片生命禁地竟然有两年之久，还完成25万字的文字记载。
“途穷不忧，行误不悔，瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实，不避风雨，不惮虎狼”。他是胆大还是命大？是“吾荷一锄来,何处不可埋吾骨耶!”不要命的信念。
一个“壮”字，注解他的人格魅力：
1629年崇祯二年，徐霞客不惧清兵压境，果敢出游“京东第一山”盘山。好友陈仁锡称赞道：“霞客游之奇，无如盘山一游”，感慨：如果将帅们都能够像徐霞客一样“无疑无怖”，何愁大明的江山不保！
1632年崇祯五年，徐霞客访临海老友陈函辉，老友席间曾问：“君曾一造雁山绝顶否？”霞客听而色动。次日，天未晓，携草鞋叩友人卧榻外曰：“予且前往，归当语卿。”就直奔雁荡山。陈函辉佩服徐霞客勇敢决断的精神，专门赋诗：“寻山如访友，远游如致身。”。
1636年崇祯九年，徐霞客9月19日记载：“余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟“。他在《致陈继儒书》中写道：“弘祖将决策西游，从牂牁夜郎以极石门铁桥之外。其地皆豺嚎鼯啸，魑魅纵横之区，往返难以时计，死生不能自保。尝恨上无以穷天文之杳渺，下无以研性命之深微，中无以砥世俗之纷沓，惟此高深之间，可以目摭而足析。”明知西游有险、死生不能自保，仍决策西游，何其壮也！
“风雨千程炼气骨，河山万里豁心眸”。《四库全书》对这位作者所写的游记作了最大的肯定：此书于山川脉络剖析祥明，尤为有自资考证。
“曾有霞仙居北坨，依然虹影卧南旸”。走出去的是人生，风雨无阻的是英雄。
当前，在疫情防控常态化条件下，加快恢复生产生活秩序，推动经济发展早日步入正轨是头等大事。党中央决策部署的经济社会发展各项工作都要抓好，党中央确定的各项任务目标都要完成，尤其需要这种风雨无阻向前进的壮游精神！
