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解读温总理贺信兼谈陈函辉

认真解读温总理贺信  深入开展“徐学”研究
——兼谈徐霞客与陈函辉的爱国情缘
丁式贤
 
  应邀参加江阴市纪念《贺信》三周年大会而撰此短文,请予指正。
       以温家宝总理的《贺信》为指导,深入开展“徐学”研究
  温家宝总理心怀景慕,于2007年为纪念徐霞客诞辰420周年大会发来充满哲理的贺信,已有三年,仍历历在目。重读《贺信》,尤感亲切,以下三点收获特别大。
  (一)《贺信》对徐霞客其文、其人及多年来的徐学研究作了充分肯定
  一是对《徐霞客游记》。《贺信》指出:“《徐霞客游记》对人类文化的贡献,在于运用他人文精神的大文字和科学精神的真文字,将华夏民族赖以生存的山川大地予以逼真的描画”。这里,温总理对与徐霞客同时代的诗坛巨子钱谦益称《徐霞客游记》为“千古奇书”,“世间大文字、真文字、奇文字”曾有异议,温总理加上了“人文精神的大文字”和“科学精神的真文字”给予深化,同时还用“逼真”两字加以肯定。
  二是对徐霞客这位“奇人”。《贺信》评述:(1)无论是人与自然,人与社会,人的自我意识方面,完成了他开拓性的全方位生态探讨与审美观照;(2)他行走大自然中的悠悠自在、上下求索;追求真知中的艰苦卓绝、得心应手,是与他对大自然的礼敬尊崇和心印情怀分不开的;(3)他对地理的认识,对资源的爱护,尤其对水利的精心勘察,作为中华文化涵养出的这位先哲。
  温总理对徐霞客的一生作了高度的概括,并用了“开拓性”、“全方位”、“追求真知”等语,肯定徐霞客,并以“先哲”尊称这位“奇人”。语出共和国总理的笔下,权威性毋庸置疑。
  三是对徐霞客的研究。《贺信》提出:“时代进展到今天,人类如何生存,如何与自然和谐相处,如何维护全球的和平与发展,如何提高人类自身的人文与科学素质,依然是面临的重大问题。多年来,徐霞客的研究就是在这个人文大基础与终极大方向上不断深化着的。”这里温总理高瞻远瞩,提出了4个“如何”,并用“人文大基础”和“终极大方向”10个字,对徐学研究所取得的成就作了恰到好处的评价。
  (二)《贺信》确认《徐霞客游记》是“中华经典”
  温总理在肯定了上述三方面之后,同时提出了三个“要义”。他称徐霞客这位中华文化滋养出来的先哲,“本能地意识到人类生存中水的要义,人与人之间鱼水和谐的要义,人的品性之上善若水的要义。”从而得出这样的科学结论:“三者圆融一体,潜移默化,沁入读者的心灵。我中华经典的魅力如此。”紧接着还强调指出,《徐霞客游记》这部“中华经典”,它正在“接受着时间的检验,历史的审读,时代的召唤。”笔者以为,应称之为划时代的评价。
  (三)《贺信》为今后徐学研究指明了方向并提出了明确的任务
  温家宝总理在《贺信》最后恳切地提出:“我由衷希望新世纪中徐学研究,在传承与开发中取得更具深刻启悟、更能促进保护资源、环境和生态的作用。”笔者认为,温总理这里提出的两个“更”并用“传承与开发”为定语,这就是我们所有徐学研究会今后研究的方向,“保护资源、环境和生态”则是研究的主要任务。
  在这方面,笔者记得江阴市徐霞客研究会,就解读温总理《贺信》作过比较深入的研讨,并专门召开了一次专题性的学习心得交流会,诸位同仁写出了不少好文章。仅2008年6月我们台州市徐霞客研究会成立时,就送来多篇佳作,诸如:中国徐霞客研究会原常务理事、江阴市徐霞客研究会顾问薛仲良的论文《论新世纪徐学研究之创新与发展——学习温家宝总理致纪念徐霞客诞辰420周年贺信的体会》、李宝根常务副会长的《温家宝总理《贺信》与科学发展观》、田柳顾问的《关注生态环境保护,创新徐学研究理论——由台州成立‘徐学’组织联想温总理〈贺信〉》等。这次专题纪念会亦为其他各徐学研究会树立了学习榜样!
  笔者希望所有徐学研究会能集中一段时间,对温总理贺信逐字逐句地进行解读,深入开展研讨,力争能结出一批新的硕果。同时要求江阴市徐霞客研究会主办的《徐学研究》和中国徐霞客研究会与江阴市人民政府合编的《徐霞客研究》,能及时发表一批质量较高的专题研讨文稿,以扩大影响,让全国人民、尤其是比较权威的学术研究院校、团体能加深对徐霞客这位国家级乃至世界少有的历史文化名人和杰出旅行家、地质地理学家、旅游文学家、伟大的爱国主义者有一个全面的了解和公正的评价,从而促进“徐学”列入“国学”和尽快地确立“中国旅游日”。
       徐霞客与陈函辉结为“石友”的思想基础是共同的爱国情缘
  笔者在过去的研讨中,虽有论及,但总是谈徐、陈两人同是爱好游历,美好的游兴促成其相互了解,结为“石友”。在近期的深入研究中,包括去年10月在江阴举办的第八届中国·江阴徐霞客国际学术研讨会期间,笔者在大会上介绍了临海将在巾子山上“小寒山”遗址处为徐霞客、陈函辉和王士性树碑立像时,上海市社科院文学研究所夏咸淳研究员会后立即向笔者提出,他那里有陈函辉的传略史料,会后他很快地寄来了由明代著名大文学家张岱著述的《石匮书后集》中专门为陈函辉而立的、鲜为人知的、长达2500余字的传记史料。本会在《徐学通讯》上全文刊载,从而使人们对陈函辉的一生有了进一步了解。诸如:“陈函辉,字木叔,号寒山。浙江临海人,父三槐,梦杨叔山过访,举函辉,迨长,拆以为字。父曾呼函辉语之:‘持世无如忠孝,传世惟有文章,勉之。’以及‘绝命词’十章全文。词曰:‘生为大明之人,死作大明之鬼;笑指白云深处,萧然一无所累。’‘今日为方正学,前身是寒山子;徒死尚多抱惭,请与同人证此。’又遗友人书云:‘辉死矣,季札之剑、孝标之书,皆诸先生心事也。或念辉平生忠悃,得存其遗孤,藏其遗骨,收其遗文,所谓埋吾三年而化碧,地下必有报诸公矣!’书毕,阖户引缳尽,时年五十有七。”以上在其他遗存的史料中虽有见之,但不那么系统、完整。
  前不久,笔者的同仁好友周琦,就是那位在台州曾多次发掘徐霞客与陈函辉的交谊诗与史实的中年学者,在他主编的这一期《台州文化学刊》上,刊载了新发现的明代著名作家冯梦龙(今苏州人)“题杨忠愍赠养虚先生诗册三绝句(有序)”:
一、忠臣一日千秋远,何况三年活命恩。
   比部生前无片语,福堂赖有手书存。
二、何曾知面谈知心,一片丹诚日月临。
   松柏由来同骨气,任教恶木自成阴。
三、拼得无官舍得躯,世间何事不由吾。
   侍郎墓冷尚书朽,千古犹存应大夫。
吴门后学七十二老人冯梦龙书于天宁僧舍
  此时72岁的冯梦龙曾游台郡,居临海天宁寺僧舍,闻说应明德之孙,藏有杨继盛当年在狱中给应明德“手书数百言”,严嵩败后杨继盛成为明代最著名的忠臣之一。应明德孙子将“和言”装裱成册,于是冯梦龙借来册佚,题写了跋并赋诗三首。以“松柏由来同骨气”、“拼得无官舍得躯”的诗句赞颂了这两位前朝名臣的忠义气节。而晚明忠臣陈函辉也深受杨继盛影响,因杨继盛号“椒山”,陈函辉将“椒”字取为自己的“字‘木叔’”,即为纪念杨继盛之意。周琦好友的这一新发现,使后人对陈函辉的生平有了新的认识,他崇敬冯梦龙笔下的明代忠臣杨继盛,清顺治二年(1645)六月,在台州拥鲁王朱以海监国,出任东阁大学士兼礼部尚书。鲁王兵溃出走,函辉返台州,哭入云峰山中,赋绝命诗10首,学台州式著名的硬骨头方孝孺而自缢身亡。足见他是一位忠于大明的名官和爱国之臣。由此可见,陈函辉至所以与徐霞客结为“石友”,不仅仅是游兴相投,更主要的他从徐霞客身上看到了与众不同的“以身相许山水”的爱国主义精神,故陈函辉以诗“寻山如访友,远游如致身”等相赠。共同的理想,共同的爱国情缘,使他俩成为至交,这一点笔者在研究徐学中有了新的见地。这也是对前些年有人无理指责陈函辉对徐霞客的“劣迹”、“视而不见”、“闭着眼睛说瞎话”的最有力的回答。
       谈谈对申报“中国旅游日”的一点见识与应抱的态度
  从报端和网上获悉,国家最高决策机关已同意设立“中国旅游日”,关键是如何做好申报工作。有关权威人士就此发表了不少信息。归纳起来无非是三个方面:一是广纳建言,广泛听取意见;二是整合资源,有效推进;三是发挥优势,扎实地搞好申报、审批工作。目前好象是已进了审批阶段。
  从上阶段申报过程来看,究竟是定哪一日为“中国旅游日”成为争议的焦点:一是,定于每年的9月27日,因为这一天是联合国定的“世界旅游日”。有人主张,为了与世界接轨,应定于9月27日,像“五一国际劳动节”和“三八国际妇女节”那样。二是,定于每年的3月29日,也就是著名旅行家徐霞客从家乡出游的日子。与此同时,也有人主张每年农历三月三日。三是,定于每年的5月19日,即《徐霞客游记》上写的开游那一天。与此相关的有人曾提出5月20日,因为徐霞客《游天台山日记》写的是从5月20日开始。以上三种意见,究竟是哪日为妥,目前尚未定论。
  应当说,自我们国家1980年开始组织“世界旅游日”活动开始,收到了一定的效果,诸如每年的“世界旅游日”,有关部门都要提出联系本国实际的口号,但效果不明显。原因在于不切合国情,因每年的旅游不可能从9月27日开始,再加上紧接着的是国庆黄金周,因而似乎不可取。
  3.29定为“中国旅游日”或农历三月三日。这是近几年江阴和无锡徐学研究会倡导的,也是研究成果的结晶,但笔者认为过去宣传力度还不够大,知道的人不多。说句心里话,从时间上来考虑,“3.29”和农历“三月三”天下游是最合适的,这是符合中国国情的创见。
  5.19定为“中国旅游日”,是浙江宁海县首先提出的,他们是以《徐霞客游记》开篇开游那一天为依据,从2002年以来,连续举办了八届中国(宁海)徐霞客开游节,宣传力度比较大,从事徐学研究的同仁基本上也都能认可。
  笔者认为,从徐霞客这位公认的“游圣”来考虑“中国旅游日”,是可取的。无论哪一天,‘中国旅游日’作为是全国人民的节日之一,相信都会得到徐霞客故乡人民和《徐霞客游记》开篇地宁海人民,以及广大旅游爱好者的热烈拥护。”
  至于我们台州天台有的同志提出定“5.20”,这对推动研究和学习《徐霞客游记》是大有好处的,但他们忘记了宁海当时是台州府所属的一个县,归属宁海县管辖的梁皇山(即徐霞客5.19日的住宿处)同属天台山脉,因而不值得和宁海争高低。正如中国徐霞客研究会《徐霞客研究》副主编龚法忠同志所说:“我们真诚地期盼:千古‘游圣’出宁海,百代游人向天台!”
         (作者系台州市徐霞客研究会副会长)