《黄山志》“徐弘祖”条目商榷
作者： 马 驿
康熙本《黄山志定本》中，“徐弘祖”条目是这样记载的：
“徐弘祖，字霞客，江阴梧塍里人也。生有奇趣，好游，凡宇内诸名山及外国山川无不周览，常穷河沙上昆仑，著《溯江纪源》谓河自昆仑之北，江自昆仑之南，其源同出。《禹贡》称岷山导江乃泛滥中国之始，非发源也。其游行，孤身独往，誓不挈侣，不治装，不裹粮，能忍数日饥，能遇食即饱。能一日徒步数百里或千里。一僧欲随礼鸡足山，拒之不得，中途遇盗死，负其骨，万里葬於鸡足山。所著有远游日纪，惜未传世。世人问游历四海山川，何处最奇，答曰：薄海内外无如徽之黄山，登黄山而后天下无山，观止矣！晚将归来山中，会病不果。崇祯巳卯年卒，寿五十六。钱宗伯谦益为作传，比之王玄冲云。”
这个条目内容多引自钱谦益的《徐霞客传》，但其改动之处甚多，以至于十句话中出现了八句错误。
1、文中称徐霞客：“徐弘祖，字霞客，江阴梧塍里人也。”《徐霞客传》作“徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。”《徐霞客墓志铭》记载：“先生名弘祖，字振之，霞客其别号也”
2、“凡宇内诸名山及外国山川无不周览，常穷河沙上昆仑”。《徐霞客传》作“欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返”，从《徐霞客游记》记载来看，他的行程并没有到达“昆仑”、“流沙”等地。
3、“其游行，孤身独往，誓不挈侣，不治装，不裹粮，能忍数日饥，能遇食即饱，能一日徒步数百里或千里。一僧欲随礼鸡足山，拒之不得……”《徐霞客传》作“其行也，从一奴，或一僧，一杖，一袱被。不治装，不裹粮，能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里”。徐霞客出行通常都有同伴或者奴仆陪伴的，也不能一日走千里。
4、“一僧欲随礼鸡足山，拒之不得，中途遇盗死，负其骨，万里葬於鸡足山。……”徐霞客和僧人交游甚多，他们是二月湘江遇盗，六月静闻才生病，九月底静闻师去世的，中间还夹了个闰四月。
5、“所著有远游日纪，惜未传世。”《徐霞客传》记载：“霞客记游之书，高可隐几，余嘱其从兄仲昭雠勘而存之，当为古今游记之最。”这个倒不能怪编者，这是因为《日记》当时传抄较少，直到乾隆年间才刊刻出版。
6、“世人问游历四海山川，何处最奇，答曰：薄海内外无如徽之黄山，登黄山而后天下无山，观止矣！”徐霞客是去了黄山以后才去五岳等各大名山的。黄克谦的《狮子林疏》有云：“黄山千峰万壑奇奇怪怪不可名状，余诧谓游此宇内当无名山，若石峰则奇之又奇者……”，编者大概是借用这句话，伪托徐霞客说出来。
7、“晚将归来山中，会病不果。”《圹志铭》：“霞客之言曰：‘向天之游，此身乃山川之身也，可了藏舟委蜕之缘；今之天则，此身仍父母之身也，可完体受全归之义。’乃自营圹於璜溪之左，若将终也。”
8、“崇祯巳卯年卒，寿五十六。”《传》：“霞客死时，年五十有六。西游归以庚辰六月，卒以辛巳正月。”此处是鲁鱼亥豕之误。
搞学术研究，引文必须维持原貌，不能随意改动，才是历史的真实，科学的态度。
（马驿 安徽黄山市徐学爱好者）
