旷世伟业 今古同辉
—红军长征霞客壮游给我们的共同启示
施光华
我在读《徐霞客游记》时,常要想起红军长征的壮烈情景;读长征史料时,也要联想到徐霞客在游历考察中的惊人场面。纪念红军长征和霞客壮游,我想再谈四个问题：两组数字,两大极限,两段名言,两座丰碑。
两组数字
长征开始时,红军总人数30万,其中留在南方根据地坚持游击战争3万,红一方面军（中央红军）8万多人。由于国民党反动派层层围剿追击和左倾路线的错误指挥,一方面军经过湘江激战,只剩3万多；经过沿途征战和翻雪山过草地,到达陕北时只剩7000多人。1936年10月,红军三大主力（一二四方面军）在甘肃会宁胜利会师时,总人数也只有3万多。红军行程,一方面军25000里,其中红四团奉命抢渡泸定桥一昼夜跑了240里；四方面军因为张国涛反党闹分裂,迫使部队两次过雪山草地, 行程大大超过了25000里。长征途中，平均每前进3里路发生一次激烈战斗，每1公里牺牲3-4人。南方红军坚持游击战争,3年；东北抗日联军（义勇军）从1931年直到抗战胜利,坚持斗争14年。一方面军翻越的山脉18条（山头总数难以统计,仅大雪山即有5座）,除了川、甘、陕的大山外,徐霞客都翻越过。一方面军长征经过11个省（和现今省区划分不同），南方红军坚持游击战争8个省、15个游击根据地,其中许多地方徐霞客都到过。
徐霞客一生踯躅出游34年,游历考察过的地方相当于现今19个省市自治区,翻越过大山140多座,行程10万余里（其中在大西南行程25000余里）,从江山到上饶时，一昼夜水陆兼程160里，亲自考察过的溶洞（喀斯特）376个、包括其它类型岩洞共计406个，留下的《游记》60余万字。
两大极限
上世纪八十年代初,北京成立纪念徐霞客诞辰400周年筹备会,长征老人陆定一出任筹委会主任。陆定一1983年给于光远的信中说：“徐的《游记》,我是长征时在云南看到的。他走过的地方,我们也走过一段。书上记载,与长征时所见者相符,因而留下印象”。我最近重温了一些长征史料,当看到红军激战湘江时,就想到徐霞客湘江迂盗；看到红军强渡乌江、占领道州等情节时,就想到了徐霞客对于从道州至桂、黔、滇一带喀斯特地貌的记载。红军北渡盘江,佯攻贵阳,直逼曲靖、昆明，连克云南禄劝、武定、元谋等等,也都是徐霞客走过的地方。红军夺道州时一天跑了160里,飞夺泸定桥三天连续跑了320里（其中红四团一昼夜跑了240里）,都是军事史上空前的记录。“咽苦如饴”,“事到难处须放胆”。红军指战员为了民族和人民的解放,徐霞客为了尽探“多为图经志籍所蒙”的山川面目,怀着一种坚定不移的信念,一不怕苦,二不怕死。在千辛万苦、千难万险、层出不穷的事例中,我略举几处十分相似的情节,看看红军长征、霞客壮游之艰险：
飞夺泸定桥。杨成武《忆长征》（解放军文艺出版社1982年版）中有这样一段描述:从安顺场到泸定桥320里 ,奉命要三天之内赶到。“电光闪闪,雷声隆隆,瓢泼大雨一个劲地往头上浇。天黑得像倒扣的锅底，肚子饿得难以支撑，道路泥泞，一天未吃上饭,同志们用绳子拉、用手搀扶，走不动的再拄着棍子，饿了嚼一口生米，渴了捧一把雨水。”隔岸敌军也在向泸定桥追赶，夜行军双方都打着火把，隔水相望，两条火龙在盘动，映得大渡河水通红。敌人是“双抢兵”（步枪加鸦片烟枪），怎么也赶不过红军的飞毛腿。“敌人休息了，我们却快走如飞，三步一摔，五步一跌，简直是在滚爬中前进，一昼夜快速行军240里，到达泸定桥西岸。”
过雪山草地。红军要翻过五座大雪山：夹金山、梦笔山、长板山、打鼓山、仓德山。夹金山在四川懋功以南，海拔4900多米。指战员身上只穿着单衣。老乡们好心地劝说：“千万不能冒险，否则，不是累死饿死，也要冻死”。但是，再大的困难也难不住红军，一定要跨越这生命禁区。部队每人拿一根木棍，互相鼓励着一步步向高处攀登。越到高处空气越稀薄，冰冻也越坚硬。大家就用刺刀挖踏脚孔，用铁锹铲雪开路。山垭里根本没有路，就攀枝、滑雪、滚、爬、跳……草地阴雾朦朦，水草丛生，茫茫一大片，方向难辨，人称人间地狱。雨水夹着大风，雨布油伞都不顶用，全身淋得湿透，冻得发抖，蹲不下来，只好大家背靠着背捱着站到天亮。连续四个晚上这样挨着过，许多同志在沼泽地和缺氧、寒冷、冰雹、饥饿中被夺去了生命。
突破腊子口。腊子口两边绝壁耸立，既高又陡，下有激流，旁无道路，只有一处小木桥可通行。敌人有碉堡重兵把守，成为红军前进的拦路虎。红军充分发扬军事民主，一位十六七岁的苗族小红军，大家昵称他，叫“云贵川”，积极请战。他说自己从小在家打柴采药，会攀悬崖绝壁。只见他用一跟长竹竿，竿头上绑着结实的铁钩，腰里缰着用战士绑腿布接成的长绳。他用竿头的铁钩搭住崖缝、石嘴或粗壮的树根，拉一拉看很牢固，就使劲地握住竹竿，脚趾紧扣底下的崖缝，一步一步往上爬。爬不动了，就像猴子一样伏在那里喘一口气，悄悄地爬到崖顶，再往下放着长绑腿绳，拉住突击队战士一个个攥着长绳往上爬。在部队突然发起向敌人总攻时，突击队如神兵天降，直捣敌人心窝，夺取了红军北上最后、最险要的一道关口。
徐霞客常在“磴断径绝，石若利剑，中俱棘刺”的山区，“穿棘则身如蜂蝶，缘崖则影共猿鼯 ”。他在桂林探洞，由一处“小穴仅如巨管”的洞口蛇行屈伸而进，“横绷竖耸，不缘梯级”，透入五六丈。在真仙洞暗洞，从巨蟒身上来回跨越而无惧色。有时从岩石之间“磨腹而过，若鸟之摩空，猿之踔虚”，脚下砂石光滑，一动即溜下，他就“顺势蹲股”，跟着向下溜，溜到下面，“如更生也”。在铁旗岩，“雨倾盆下注，”他“倚崖避之，雨益不止，顶踵淋漓，”只好“去盖拄伞为杖，”淋着大雨赶路。在贵州盘县去黄草坝的山中，“历悬石，披仄 锷 ”，“路无行人，时雨间作，既而风驰雨骤，山深路僻，”他和顾仆两人只好匍匐在地上，滚爬着前进，久之，才找到一间孤零零的草房，里面住着一位好心的老陈。陈老汉“虽贫而能重客”，赶快为他们煨榾柴烤衣取暖，他觉得“ 虽食无盐，卧无草，甚乐也”。在云南曲靖新桥，“殷雷轰然，大雨忽至，冰霰交作，扑人衣面”，路上“滑泞不可及趾”， 跌跌爬爬走过了十里。在鸡足山的舍身崖和束身峡，践危石，历绝蹬，“时罡风横厉，欲捲人掷向空中，”他只好用“手粘足踞，”紧紧的贴在崖上，才“幸不为舍身者。”在金华山，从山顶下来没有路，“乃攀枝横跌，跌一重更一枝”，就象猿猴攀枝，不顾倒空之险。在瑞丽，为探山顶奇洞，仰攀而上，半里之后，“土削不能旁趾，以指攀草根，已而草根亦不能受指，幸而及石，石亦不坚”，手抓不稳，脚踩不牢，“间及一小粘者，绷脚挂指，如平贴于壁，不容移一步，欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾于此”。他中年游雁荡山时，也曾用和顾仆二人的绑腿布结为长绳，独自一人攥着布绳下垂探险。上攀时，不料布绳被崖石磨断，一下跌了下来，幸好是跌在仅能容双脚的岩石上，下面是石骨嶙峋、布满棘刺的深谷。顾仆在崖顶吓得惊叫，他却若无其事，重新系好布绳，沉着地攀回原处。他平生考察过的地方，常是“石极嵯峨，树极蒙密，路极崎岖”和“石齿如锯，横峰竖锷，莫可投足”的绝境，和长征之路相似，走过了“野兽也走不过去”的“路”。红军长征忍受了身上的“热能体能几乎耗尽 ”的饥寒累伤，有的还曾几次负伤仍坚持冲锋陷阵；徐霞客也是忍受了常人难以忍受、难以理解的饥寒伤病，还一路上始终坚持记日记。奥运会赛场冠军都是各项目达标或超标的极限，红军长征和徐霞客壮游，就是人类征途上冲刺的极限。想到红军单衣御寒、吃树皮草根、用铁饶刺刀挖踏脚孔和伞不能支、绑腿布结长绳等情况，也就自然而然要联想到徐霞客沿途以野菜冷饭充饥、忍饥耐寒、用铁棍挖雪当踏脚孔上黄山和伞不能支、用绑腿布当绳索这些何其相似的感人事例。想到这些，一股激情，油然而生。
两段名言
毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》一文中，有一段大家非常熟悉的千古名言：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。他说，长征是从盘古开天地、三皇五帝到于今没有过的，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地上几十万大军围追堵截，路上迂到了说不尽的艰难险阻，红军靠每人开动两只脚，长驱两万余里。长征宣告了帝国主义和反动派的失败，向十一个省大约两万万人民宣传了争取解放的道理，“散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果”。红军长征和沿途各民族群众结下了血肉联系，故事数不清。人们最难忘的是，刘伯承与凉山彝族小叶丹结拜兄弟。红军经过川康边境，后有追兵，必须迅速通过彝民区抢渡大渡河。但是，少数民族因为长期受到军阀地主反动派欺压，不仅仇恨反动军队，而且仇视汉人。红军被沽基族彝民包围，一部分后勤器械被哄抢而光，有人主张用武力反抗，以保证部队按时通过。刘伯承、聂荣臻严格按照毛主席指示，耐心向彝民做宣传解释工作。彝民沽基家族首领小叶丹要求和刘伯承结拜兄弟，相互了解较深后又要求建立“中国工农红军沽基支队”。刘伯承宣布了当红军必须遵守的政策纪律后，也同意小叶丹兄弟建立红军支队的要求。小叶丹及沽基支队积极为中央红军过境提供了便利，红军过境时，他们还依依惜别。小叶丹1941年被国民党军阀杀害前，还一再嘱咐家人：“一定要找到刘伯承，向他献上一直珍藏着的红军沽基支队的旗帜”。这面旗帜现存北京军事博物馆。
徐霞客在向大西南遐征前《致陈继儒书》，也有一段千古名言：“弘祖将决策西游，从牂牁夜郎以极碉门铁桥（这些边远荒凉地方）之外。其地皆豺嗥鼯啸、魑魅纵横之区，往返难以时计，死生不能自保。常恨上无以穷天文之杳渺。下无以研性命（性命哲理）之深微，中无以砥世俗之纷沓，惟此高深（山川地理）之间，可以目摭而足析（目测步量）”。他并非受到了什么重大刺激而厌世避尘，也不是一时的兴致冲动，是“久拟西游”，明知“老病将至，必难再迟”。他是这样说的，也是这样做的。他沿途结交了许多汉族和少数民族的朋友，而且因友及友，情深谊挚。最突出的，是与丽江知府木增的友谊。他为木增儿子授课批文，为木府编撰《鸡足山志》，在纳西族和汉族文化交流上作出了许多重要贡献。陈继儒在《答徐霞客》信上就说过，霞客高瞰一世，好聚、好远、好险。他说徐霞客不谒权贵、不走官道，“清也”；置万里征途生死于度外，“任也”；负笠悬瓢，唯恐惊动渔樵猿鸟，“和也”。与大自然之间、与沿途民众朋友之间、与各民族之间的和谐，这就是徐霞客的为人。霞客壮游，也象红军长征一样，一路上散布了民族友谊和文化交流的种子，发芽、长叶，不断开花、结果鲁迅赞评司马迁的《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，徐霞客《致陈继儒书》及其游记同样堪与《史记》、《离骚》相媲美。
两座丰碑
长征史迹和《徐霞客游记》是跨越时空的两大文化宝库，是中国献给世界的精神财富。红军长征不仅感动了一代又一代中国人，而且感动了许多外国人。以色列70多岁老军人武大卫，沿长征路边走边写文章，惊叹缺衣缺食甚至光着脚的红军为什么打不散拖不垮，美国前国家安全助理国务卿布热津斯基带着一家人，沿长征路到达大渡河，面对汹涌湍急的河流，深深感叹红军在数十万追兵威胁下强渡成功的勇气和智慧。近几年来，追寻红军足迹之旅日益兴旺，老同志、青少年、红二代、洋二代都出现了许多学习红色经典的感人事例。有一本纪念长征的书里说到：“历史淘汰了千百万匆匆过客，留下的是能够开启和塑造未来生存理想的人和事”。我觉得这句话也同样适用于徐霞客及其《游记》。我在2006年纪念长征胜利70周年迄今，先后三次举办过长征图片资料展览，在巡展过程中，根据不同对象，结合重点介绍徐霞客，并尽可能和参观者面对面交流，听取他们谈感受，弥补自己学习的不足。
长征史迹和《徐霞客游记》是我们心中永远的丰碑，是激励我们永不停步的精神力量。社会主义文化建设事业要大繁荣大发展，弘扬长征精神和霞客精神有许多工作要做，让我们共同努力，为深入研究宣传红色文化、霞客文化尽一份应尽的责任。
2011年12月1日
