徐霞客精神与我国生态旅游发展
作者： 周仁忠 赵爱民
根据2016年3月17日国家发布《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》提出的“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，近年来，徐学研究大都围绕这五大发展理念展开研究，这是徐学研究的方向和要求，也代表了当今世界发展潮流。“绿色”生态是五大发展理念中的重要一环，其实，早在400多年的徐霞客在考察祖国大好河山的时候就已经开始关注绿色生态这一理念了。因此，徐霞客精神在当下的生态旅游发展中仍然有重要的现实意义。通过徐霞客精神与生态旅游发展相互关系的研究，可以把弘扬徐霞客精神与生态旅游发展“双赢”作为继承中国优秀传统文化与科学发展的重要价值标准。通过正确处理精神与物质的统一关系，可自觉推动生态旅游经济的绿色发展、循环发展、可持续发展。
一、徐霞客与徐霞客精神概述
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。著名的地理学家、旅行家，中国地理名著《徐霞客游记》的作者。被称为“千古奇人”。其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。足迹遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等19省，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
徐霞客不仅是中国的，也是世界的。徐霞客在国际上具有不同凡响的影响力。《徐霞客游记》被学术界列为中国最有影响力的20部著作之一，除中国大陆与台湾外，现在美国、日本、新加坡等国都建立了“徐霞客研究会”。徐霞客在地学，特别是岩溶地貌的考察研究方面，居于当时世界的领先地位。徐霞客与13世纪西方大旅行家马可·波罗有着许多相似之处，分别被推尊为“东、西方游圣”。徐霞客及其《游记》在世界各国所享有的这些影响和声誉，是中国旅游走向全球的重要文化基石之一[1]。
2011年3月30日经国务院常务会议审议通过，4月10日国务院正式批复，将《徐霞客游记》开篇日5月19日设立为中国旅游日。设立中国旅游日，不仅是我国旅游业发展史上的一个重要标志，更是徐霞客影响中国旅游产业发展的又一例证。正如联合国世界旅游组织秘书长塔勒布.瑞法为中国旅游日发来的视频贺词所说：“400多年前的今天，中国享誉世界的游记作家徐霞客开始撰写自己的游历中国的见闻。而400多年后的今天，中国已名副其实地成为世界旅游产业的领跑者，并不断向世界最大旅游目的地这一目标迈进。”
徐霞客精神是徐霞客留给我们的最为宝贵的财富，《徐学概论:徐霞客及其《游记》研究》（朱钧侃、倪绍祥主编，1999.11）一书中，把徐霞客精神总结为13个方面，即：1、崇高的爱国主义精神；2、实事求是的科学精神；3、尊重实践、注重实践精神；4、探索精神；5、不畏艰险大无畏精神；6、锲而不舍、坚韧不拔精神；7、献身精神；8、艰苦奋斗精神；9、自强不息精神；10、热爱人民精神；11、愚公精神12、叛逆精神；13、乐观主义精神。“弘扬徐霞客精神，发展我国旅游产业”（原国家旅游局局长邵琪伟，2011.04）将对我国经济社会发展产生深远影响。徐霞客精神中的生态意识更会对我国生态旅游发展产生重要影响，这也是我国旅游产业可持续较快健康发展的精神基础。
二、我国生态旅游的现状
生态旅游作为旅游业的一种新的业态形式，生态旅游的兴起只不过是近几十年的事情，但是发展异常迅猛，在世界上引起非常广泛而深入的影响。生态旅游被视为是协调经济发展与环境保护的最佳选择，是实现旅游业可持续发展的重要内容。在我国，有越来越多的学者关注生态旅游，综观当代部分专家的观点 [2-4]，生态旅游的内涵大致体现在下列几个方面：第一，生态旅游的基本对象是相对未受干扰的自然区域 (包括文化遗产 )；第二，生态旅游的过程应始终以保护为既定原则；第三，生态旅游应满足旅游者享受自然的精神需求，发挥环境教育的功能；第四，生态旅游应对当地的经济和社会环境有所改善，促进当地经济的持续发展。
目前，我国以初步形成了以自然保护区、森林公园、风景名胜区、湿地公园、地质公园和水利风景区等多类型生态旅游目的地体系。我国生态旅游的发展应始于20世纪80年代初，1982年，我国建立了第一批国家级风景名胜区44处，从1992年至2017年先后公布了九批国家级风景名胜区，共244处。1982年9月25日，经中华人民共和国国务院批准，将原来的张家界林场正式命名为“张家界国家森林公园”，是我国第一个国家森林公园。这些标志着我国将旅游开发与生态保护有机的结合起来，生态旅游意识开始上升成为国家意识。1993年在北京召开的第一届东亚地区国家公园与保护会议通过了《东亚保护区行动计划概要》，在我国首次以文件的形式提出“生态旅游”的定义。为促进生态旅游的发展，国家旅游局、环境保护总局、林业部和中国社科院1999年又联合推出了以“走向自然、认识自然、保护自然”为主题的“1999年生态环境游”，并生物观赏旅游、自行车旅游、保护环境之旅等的十大生态旅游产品。在生态文明建设的背景下，“2009年中国旅游生态年”使中国的生态旅游又走向一个顶点。随着经济的快速发展，人民生活水平不断提高，人们的旅游消费观念正在发生着巨大的变化，生态旅游需求呈快速上升态势，生态旅游将成为21世纪中国旅游的重要模式[5] 。
我国生态旅游经过二三十年的发展，虽然取得了一些骄人的成绩，但是在开发发展过程中也出现了很多问题。例如不合理的规划建设造成生态旅游资源本身的破坏；许多旅游地管理粗放，旺季游客量大大超过旅游地承载力；社区有效参与程度低，带动当地经济发展的潜
力有待发挥；除此之外，还存在如政出多门、管理混乱，许多生态旅游区归属不清，景区经营权和所有权高度统一等。
三、弘扬徐霞客精神，大力发展我国生态旅游
四百多年前，我国伟大旅行家徐霞客用不畏艰险、探索求真的科学精神，用生态美的审美能力、观察生态思维的审视能力和把握生态知识本质的审识能力[6]，写就了60多万字的旷世奇书《徐霞客游记》。
徐霞客在考察中，已具备了一定的生态保护意识。崇祯十二年，徐霞客应丽江土知府木增邀请编纂《鸡足山志》，对鸡足山进行第二次考察中就提到，“华首门＆#8943;＆#8943;天台王十岳宪副诗偈纂壁间，而倪按院大收‘石状奇绝’四字，横而朱丹之。其郊颦耶？巯面耶？在束身书‘石状大奇’，在袈裟书‘石状又奇’。凡四处，各换一字，山灵何罪而经耶。”他对有人在鸡足山上到处乱刻石题字，放养牲畜， 提出了十分尖锐的批评。在考察地，看到堪忧的人和事，他都会提出一些建设性的建议[7]。
（一）营造生态旅游吸引物
生态旅游吸引物是指用来吸引旅游者前来旅游的一切有形的、无形的，物质的、非物质的，自然的、人工的生态旅游吸引要素，既可以是各种自然生态景观，如湿地、海洋、森林等自然旅游资源，也可以是人工创造的生态设施景观，如生态建筑设施、生态产业示范园区，还可以是多样化的生态旅游活动产品，如运动休闲活动、康体活动。营造生态旅游吸引物的主要措施途径：（1）通过科学的旅游开发模式（生态标签地行动，如建设国家森林公园、国家湿地公园、国家风景名胜区、国家地质公园、生态旅游区等），充分挖掘森林、海洋、湿地、海塘、湖泊、江河等自然生态汇体资源的旅游价值，提升自然旅游吸引物的质量。（2）策划以低能耗、低耗损为主的低碳生态旅游活动产品。（3）将生态产业园区、生态（低碳）社区（低碳街区、 生态城镇、 生态乡村等）以及相应生态港区、生态校区包装转化为生态旅游吸引物。（4）通过生态化的技术手段，修复受损湿地（湖泊、河流源地）、受损土地（矿山、油 田）营造自然与人工结合的综合型生态旅游吸引物。
（二）倡导生态低碳旅游消费方式
生态旅游消费方式是指旅游者在旅游消费的过程中，通过各种方式和途径来减少旅游者的个人旅游碳排放，减少对环境造成的破坏和污染。在同一旅游过程中，不同的旅游消费方 式旅游者个人的旅游碳排放差异明显。以旅游交通为例，如果选择使用风和水能源的铁路交通，旅游者的人均碳排放量仅仅为 10克，如果选择航空交通，碳排放量为 150千克。因此，倡导低碳旅游消费方式，对实现低碳旅游发展目标具有重要的实践意义。倡导低碳旅游消费方式，主要包括：（1）倡导生态低碳旅游交通方式。旅游者在进行旅游交通方式的选择中，应尽量以徒步、自行车、公共汽车、铁路等相对低碳环保的旅游交通方式取代自驾车、航空等高碳交通方式。徐霞客在旅途中所使用的交通工具有徒步、 船只、马匹等，都是较为低碳环保的。（2）倡导生态低碳旅游住宿餐饮方式。旅游者在选择旅游住宿餐饮服务时，尽量选择带有“绿色标签 ”的旅游酒店，在进行餐饮食物的选择时，应优先考虑各种绿色食品、生态食品，不使用一次性餐饮工具。（3）优先选择生态低碳旅游活动。旅游者在选择旅游活动时，应优先选择体育、运动、康体低碳旅游体验活动[8]。
（三）制定科学的规划开发以及评估体系
以可持续发展理论为基础把旅游区和旅游项目的规划纳入社会经济发展的总体规划，必须对旅游区的地质资源、生物资源和涉及到环境质量的各类资源进行认真的调查，统一部署，科学行事。以便对开展旅游活动所带来的环境损害进行足够的准备，并采取积极措施，消除或减少污染源，加强对环境质量的监测。做好旅游开发与建设的项目审查、规划和协调工作，避免杂乱无章、缺乏统筹考虑的弊病。一切旅游开发建设都必须科学规范，符合当地生态环境保护目标的要求，与周围环境协调，不得破坏周围的生态环境。为保证生态旅游的环境质量的高品位，旅游区的有关建设必须遵循适度的、有序的、有层次的开发原则,开发那些不影响或少影响生态环境的旅游项目，不允许任何形式的有损生态环境的开发行动，以维护生态系统的平衡。另外，项目开工建设之前一定要有相当数量的专家进行资源评估、生态环境评估以及市场评估等等，减少盲目开发的可能性[9]。
（四）强化法制观念和加大执法力度
生态旅游一定要加强环境立法和管理，制定和完善旅游资源开发的政策和法规，严格执行和遵守我国的《环境保护法》、《森林法》、《文物保护法》、《野生动植物保护法》、《风景名胜区管理暂行条例》等与旅游密切相关的环境保护法律和法规。.以此规范旅游经营行为，建立和完善生态旅游市场竞争规则，保护旅游者的合法权益，维护生态旅游业正常的运营秩序。从而强化行业管理，减少旅游者的不文明行为，加大对破坏生态资源和环境行为的处罚力度。通过法制宣传与严格执法，最终实现生态旅游资源的永续利用。
（五）打造徐霞客生态旅游游线和徐霞客生态特色小镇
北京大学教授、中国徐霞客研究会副会长于希贤认为：“徐霞客一生所追求的就是人与大自然的和谐共处。他把山形水势、晴空阴云情趣化、拟人化、性格化，体现了对大自然的仁爱”。《徐霞客游记》很好地说明了中国传统科学是一种“活的科学”，不仅将“人”纳入景观宇宙之中，而且在生存危机中关注对自身生活方式的调节，以更适合自然环境，达到大自然与人类社会的协调发展[10]。华中师范大学历史文化学院教授姚伟钧曾以《徐霞客游记》的“故事”来例证徐霞客是一位理性的生态学者：“他反对人畜共处，较早指出牲畜饲养和采石、烧石灰对生态环境的破坏，强调政府的禁令对生态环境的保护作用，歌颂良好的生态环境”。徐霞客的生态思想，对于当今倡导建设资源节约型和环境友好型社会有着积极的意义。打造徐霞客生态旅游游线更是对徐霞客生态思想的一种实践和传承。
1、积极推动徐霞客游线的保护和申遗工作
全国政协委员、中国社会科学院学部委员、考古所研究员刘庆柱曾说过“如果把‘丝绸之路’理解为政治和文化的交流之路，把‘大运河’理解为通过经济交往巩固政治之路，那么徐霞客游线重在体现人类对环境的认识逐渐科学化，中国人早在明代就感受到环境对人类的重要性，要敬畏自然。” 徐霞客用近30年的时间走遍了全国19个省市，在1982年国务院颁布的第一批44个国家级重点风景名胜区中，有25处留有他的足迹。在中国国际线性文化遗产网络构建课题研究中，徐霞客游线是唯一以个人行为形成的且获得专家认可的线路。
由于工业化、城镇化的快速推进和旅游的过度开发等因素，徐霞客游线正面临着自然湮没和人为蚕食的严重威胁。积极打造徐霞客生态旅游游线和推动徐霞客游线申遗，就是对徐霞客游线的生态保护，就是践行徐霞客精神的体现，就是徐霞客精神的再现。
2、重点建立“中国徐霞客生态旅游景区质量等级标准”
徐霞客崇尚大自然，热爱大自然，“每岁三时出游，秋冬观省以为常”。每次出行时，他都轻装简从，带“一奴、或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮”即可。在他一生的游历中，徐霞客考察的很多地方基本上都是未受人类干扰或很少受人类干扰的，特别是对湖北、广东、贵州、云南等地的山水胜迹的考察，他考察云南腾冲打鹰山的火山遗迹和地热景观后，在《滇游日记九》中写道：“则西山南进，有峡东注大遥望峡中蒸腾之气，东西数处，郁然勃发，如浓烟卷雾”、“似有人力引水，环沙四周，其水虽小而热，四旁之沙亦热，久立不能停足也”。说明徐霞客游历的大部分地区都具有很好的生态环境。
在全世界都日益注重生态低碳环保的旅游大环境的当下，笔者建议：可以根据徐霞客的生态思想，结合我国景区的生态现状，创建一套“中国徐霞客生态旅游景区质量等级标准”。通过该标准的创建以及以后对各个景区的生态认证，可以极大的促进我国景区的生态环境建设和提高全民生态保护意识。
3、有效促进徐霞客生态特色小镇项目的落地
特色小镇是按“创新、协调、绿色、开放、共享”发展理念，结合自身特质，找准产业定位，科学进行规划，挖掘产业特色、人文底蕴和生态禀赋，形成“产、城、人、文”四位一体有机结合的重要功能平台。
徐霞客是我国文化名人，“徐霞客+生态”本身就是一种特色，建设徐霞客生态特色小镇，既是践行中央关于“开展特色小城镇培育”政策，更是进一步弘扬和传承“热爱祖国，献身科学，尊重实践”徐霞客精神的集中体现。例如可以在徐霞客到过的我国西南欠发达地区打造一个或多个生态旅游景区或生态特色小镇。通过这些项目的建设和运营，既可以极大提高了当地居民生态保护的意识，又契合当下“旅游扶贫”、“精准扶贫”的中央政策，使参与旅游发展的贫困地区和贫困人口成为“精准脱贫”的实践者和受益者。
党的十八大报告中指出，要实现“中国梦”，建设“美丽中国”，生态文明建设是不可或缺的一项重要因素。建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。我们要弘扬徐霞客精神，传承徐霞客“回归大自然，重归大自然”的生态理念，大力发展我国生态旅游建设，实现人与自然，人与社会和和谐共荣共生。
参考文献：
[1]徐霞客与旅游日.人民日报 2016.02.17
[2]李晓莉.生态旅游的内涵及发展原则 [ j]. 广州大学学报 , 2000, 14( 1): 51- 54.
[3]陈忠晓 ,彭建.生态旅游的内涵辨析 [ j].桂林高等旅游专科学校学报 , 2001, 12( 1): 54- 57. [4]王大悟.对生态旅游的若干重要认识 [ j].桂林高等旅游专科学校学报 , 1999, 10( 2): 5- 7
[5]邱云美.生态旅游发展的理论与实践.科学出版社,2011:8-9.
[6]张晋光.徐霞客旅行活动的现代生态旅游价值探论[ j].林业经济,2012,10(2):120-122
[7]罗明春,姚晓英,胡丹,杨东旭. 徐霞客考察旅游中的生态旅游特性探讨[ j]. 中南林业科技大学学报 ( 社会科学版 ),2012.6(3):1-5
[8]蔡萌,汪宇明. 低碳旅游:一种新的旅游发展方式[ j].旅游学刊,2010,25(1):13-17
[9]田园. 我国生态旅游发展中存在的问题及对策[ j]. 黑龙江对外经贸，2010,129（3）：116-118
[10]徐霞客诞辰420周年纪念大会在北京举行．中国青年报2016.02.28
作者简介：赵爱民（1978- ），男，江苏泗阳人，硕士，江阴徐霞客旅游研究院副院长，江阴职业技术学院副教授，香港理工大学酒店及旅游业管理学院的高级访问学者，中国商业史盐业史专业委员会理事。主要研究方向：徐霞客研究、旅游产业发展等。
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