游 踪 处 处
——徐霞客桐庐游踪考察散记
刘徐昌
丙子九月十九日（即崇祯九年，1636年农历9月19日），徐霞客开启了一生中最后一次出游，也是他最伟大的一次出游，这次出游被今人称之为“万里遐征”。这天，他与杜若叔“饮至子夜，乘醉放舟。”半夜，月光下，乘舟出门远游，很有点浪漫之气。这次出游，他先“抵锡”，自运河至苏州半塘，阊门，又折向东北到松江华亭拜访陈继儒。二十五日拜别陈眉公向杭州进发，三十日到达杭州，然后溯浙江而上，开始对浙江的再次旅游，这次旅浙江游具记在卷二（上）的《浙游日记》中。
桐庐，也是霞客公浙游的重要之处，于是我们徐学研究会的成员一行对他在桐庐游踪进行考察，一是为了重温霞客公的游记文化；二是体验他旅游生活；三是宣扬徐学文化；四是亲身感受一下徐学文化在当今开发旅游事业中的贡献与作用。我们到达桐庐时，受到了桐庐县民间艺术家、杭州市严子陵文化研究会委员的赵仲锦先生的热情接待。同时，他也成了我的桐庐考察的真正的导游。
赵先生把我们带到了桐庐的一处现代开发的乡村游的景点——外婆湾。外婆湾是天目溪边上的一处旅游景点，从景点的游览内容看，大多是现代人为设置的一些景观，如当地的民风俗展览，民间小吃美食一条街等等。而真正的自然美景是这里的山水风光，南有天目溪东西向横贯，北有青山倚靠，真是青山绿水。赵先生首先将我们带到天目溪边的一处水上游乐设施旁。他对着我们说：“你们看，你们江阴的老乡徐霞客不就站在这里么？因为当年徐霞客曾到这里旅行考察，说明这里确有深厚的历史文化；同时也说明这里风景优美。这里要开发旅游景点就不能忘记他老人家，所以，我们就在这里塑雕一尊他老人家的像。”我们一行人看到这里竟然也有一尊徐霞客像，顿时倍感亲切，同行的唐汉章先生说，这里的塑像，我们从没见到过。于是人们纷纷拿出手机进行照相，有单个摄影的，有集体摄影的，有几人合影的，有单独为霞客摄影的，一时使大家忙得不亦乐乎。
此尊塑像大小大约与真人一样，连巨基座在内也只有二米五多一点。下半身写意式，而上半身则是仿真的。只见他左手向前，右手后背，须髯飘飘，月光炯炯，凝神远眺，且若有所思地站在岩石（岩石即基座）。听赵先生介绍说，徐霞客当年来到这里小憩，还登上了对面的“东洲”，进行深入考察。而基座的大岩石上，雕塑家还特地磨平了一小方，将“徐霞客游天目溪记”刊勒其上。其记文如下：“明崇祯九年（1636）秋，中国杰出的地理学家、旅行家徐霞客作西南之行，乘筏顺天目溪反向东南行，登东洲小憩。见水碧山青，鱼游鸟唱，和谐天成，遂作《浙游日记》，欣然高吟，夹岸高山，皆生寒树……好鸟相鸣，嘤嘤成韵。其情感民，并传于世。特此以铭记。——一九九七年三月二十八日。”
关于徐霞客的天目溪之游，他在日记中确实有所记载，只不过没有这样具体。《浙游日记》中记道，他“（十月）初五，……下舟东南行十里为分水县。县在溪之西，分水原止一水东南去，其西虽山势豁达，惟陆路八十里达于淳安。余初欲从之行，为王奴遁去，不便于陆，仍就水道，反向东南行矣。”也就是说徐公当年从杭州出发，至临安想继续从陆路去浙之淳安县，其间有八十多里路，因为“长随夫王二（即王奴）已逃矣”，所以只能从天目溪水路走，这里就有了碑文中的“反向东行”之事了。而现代人所称的天目溪。就是《游记》中所说的“分水”，据史书记载，分水就是天目溪的古称。由此可知当年霞客公确实从天目溪到桐庐。至于碑文中的“夹岸高山，皆生寒树；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”之句《游记》中实在没有这样的记载。它是南朝梁时期的吴均《与宋元思书》文章中的名句，此文是描写富春江山水的，而不是描写天目溪山水的。显然富春江山水与天目溪山水有所相似而“移花接木”之手法。“移花接木”，名花接佳木也是好事；《游记》虽无这样的记载，而景点的设计者为了显示此处山水之美景，以及文化之深厚，向1100多年前（南朝梁始于503年）的吴均借几句名言给徐霞客，不仅无伤大雅，而且可谓是“锦上添花”吧。
游览完外婆湾后，赵先生又将我们带领到桐庐县城。据赵先生介绍，现在的桐庐城其实分江南、江北两个区域，原来只有江北区，也没有桥相通，要想到江南去，只有靠摆渡；后来在富春江上陆续建了三座大桥，桐庐城就向江南发展，于是就有了江南区，而江北区其实就是桐庐古城。从现代看来，所谓的古城，一点儿也没有“古”的味道了，它也与其它地方一样到处是现代化的高楼大厦。赵先生将我们带到了“古城”原来的最东处，即北来的天目溪与富春江的交汇处——东门码头。这所谓的东门码头，随着时代的发展，以往的码头景象早已被“发展”而去了。不过桐庐人为了“把根留住”，2018年在这里重建了一个“东门码头”，在“丁”字形交汇处天目溪西边、富春江北边建了一座五层之阁，以及桐庐风情博物馆。在天目溪岸边，桐庐人又为徐霞客建了一组雕塑（其图见《徐学研究》第五十一期封面），其造型为一只乌逢船，船尾有一梢公，头戴笠帽，头稍侧，面朝前；双手上下分开，紧握竹篙；腰、腿稍弯曲，一副用力撑船的样子，梢公之形态，唯妙唯悄。船的中舱有一乌篷窿起而遮盖。这组雕塑的主人翁——我们的霞客公立在船头。它身朝东，宽袍大袖 ，右手握笔，左手执卷，目光专注在书卷上，神志凝重，一副刚记完一则，还想再记一则内容的样子。这里的霞客公像的设计者以及雕塑师都经过一番精心研究的，否则，其整个造型、人物形态，脸部表情无法雕塑得这样栩栩如生。霞客的背景是天目溪对岸的青山绿树，面对的是天目溪西面的桐庐古城。这样的一组雕塑无疑又引来了我们一行人前来纷纷为其照相。唐汉章先生看了也不由赞叹不已，说这组生动的雕塑以前也从未发现过，今天我们一定要将它“带回去”，将它刊载在我们的《徐学研究》上。
赵先生介绍说，当年徐霞客先生从天目溪一路南来，到桐庐后，又买舟而上，就是从这“东门码头”上船的，虽然这东门码头已今非昔比，为了要把我们桐庐的历史文化保留下来，徐霞客是个伟大的旅行家，他们的到来，也是桐庐文化的一个亮点，所以，我们要在“东门码头”特地雕塑一组徐霞客的像。船头，即霞客公所站立的地方的外面，设计者也放了一块岩石，其中间磨平了一小方以载记文：“徐霞客（1586—1641），明代地理学家和文学家。《徐霞客游记》中记载：‘……初六日，鸡再鸣，鼓舟，晓出浙江，已桐庐城下矣。令僮子起买米……。’崇祯九年十月，徐霞客从分水沿天目溪到桐庐东门码头、溯富春江过严子陵钓台而上。记录了桐庐19处地名的经济、物产、旅游等方面的信息。2018年5月，东门码头被确认为：‘徐霞客游线标志地’。”这篇小记中的字里行间无不透露出桐庐人民对徐霞客的尊仰之情。他们深刻地研究了《徐霞客游记》，将《游记》中所记录的古地名，以及经济、物产、旅游等方面的信息一一选录出来，然后刻录于石以志永久的纪念，他们还把这里作为“游线标志地”。东门码头也是桐庐古城旅游的一个景点，桐庐人借用徐霞客的声望来增加景点人文景观的亮色，同时也宣扬了徐霞客其人，由此可以见霞客公的伟大。
碑文中的这段文字《徐霞客游记》确有所记载，不过他们省略了些，原文还要详细：“令僮子起买米，仍附其舟。十五里，至滩上，米舟百艘，皆泊而待剥，余舟逐停。”这段记载，有三句话值得重视，即“至滩上，米舟百艘，皆泊而待剥（“剥”通“驳”，用小船分载转运货物［《汉语大字典》］）。”“滩上”一个临江小镇，竟有一百多艘载米的大船，停泊在那里等待小船驳运，这“百艘”大米要有多少呢？以往其它史书中往往有“江浙两省为天下粮仓”之说，至于到底出产多少粮食，比较抽象，这三句话就是这种说法的具体而形象的注释，由此可以进一步说《徐霞客游记》不仅具有地理研究、文学研究等方面的价值，它对明末社会经济研究方面也具有很大的参考价值。透过这“百艘”米舟，我们还可想见桐庐一带当年的市场繁荣景象。难怪碑要记载说“记录了桐庐的经济、物产、旅游等方面的信息”，此言不假。
还要说的是“鸡再鸣，鼓舟”这五字，文虽简单，意蕴甚丰。所谓“鸡再鸣”，就是俗称的“二鸡啼”，也就是第二次雄鸡啼。古代无钟表记时，民间全凭星辰、鸡鸣计时，这种习俗一直沿用到上世纪五十年代初。据老农回忆，十月初的“头鸡啼”（雄鸡第一次鸣叫），其时间应该在临晨三点一刻左右，“二鸡啼”应该在四点钟左右，而十月初的日出时间是六点半，而我们的霞客公“鸡再鸣”就“鼓舟”（开船出发），真是“披星戴月”，为了考察祖国山水，真是勤奋不已。
我们此行还去了桐庐的旅游名胜之地——严子陵钓台，因为当年的霞客公也经过这地方。严子陵钓台的历史文化，自东汉初年至今已有近二千年（东汉建国为25年）的历史了，后经三国、唐宋，历代文人都要去游览、凭吊，歌赋诗词比比皆是，其文化积沉可谓非常深厚。现代人更是纷纷前往，游览其间，或登山远眺，或临江观鱼，或游艇“三峡”之上，细赏绿水青山。
可惜我们的霞客公当年只是“顺风”一过而已。其在文章中记道：“初六日，……饭毕，得一舟，别附而去，时已上午。又二里，过清私口。又三里，入七里笼。东北风甚利，偶假寐，已过严矶，四十里，乌石关，又十里，止于东关之逆旅。”从文中可知，霞客公过严子陵钓台是在中午以后；那天东北风较大，他们顺风逆水而行。霞客公在船中“假寐”，其实就是我们俗称的打了个瞌充，于是行船就很快地从严子陵钓台前驶过。从现代旅游的角度看，霞客公有点儿可惜，这么有名的名胜古迹，不上岸去赏一赏实在有点儿可惜！其实这一点儿也没有什么值得可惜的事，这真可证明霞客公与众不同的地方。因为一般人出游纯粹是游山玩水，或者吊古伤今。而我们的霞客公是为了考察山水，所以不登子陵台也是情理之中的事了。要不，只要舟子在驶近子陵台时，轻轻地招呼一声，他不就可以醒过来上岸登临去了吗？子陵台在他的笔下，还是“严矶”。据导游讲，真正的子陵钓台现在已淹没在水底下了，所以这“严矶”才是原汁原味的严子陵钓台的风光。
当年的霞客公在桐庐来去只有二天，我们此行，来去匆匆，也只有二天。两天的游览考察，领略了一下桐庐山水，更是重温了《徐霞客游记》，想见了霞客公当年的风采，虽然尚不深刻，但毕竟已经近400年的“风雨浸蚀”了，能有这点收获，心意足矣！
2019年11月2日
