徐霞客及其《游记》在中国和世界文脉中的重要历史地位和价值
朱钧侃
时代的高铁火车头飞驰而过。我们满怀欣喜之情迎来了社会主义新时代。新时代鼓励着我们，激励着我们，催奋着我们。新时代对徐霞客及其《游记》的研究和广大徐霞客及其《游记》研究工作者，提出了新的更高的要求。徐霞客及其《游记》要全面深化研究，全面提升质量。我们要从更高、更全面、更深入探讨研究中国文脉，研究徐霞客及其《游记》在中国文脉中的重要历史地位和价值。
人，有人脉。命有命脉，血有血脉，山有山脉，文则有文脉。脉是不以人作意志为转得的客观存在。
一、文脉的内涵和特征
中国文脉是指中国文化或文学几千年发展的历史脉络，是指中国文化或文学几千年来对世界文化或文学的贡献，是指中国文化或文学几千年发展中质量最高，品位最高，等级最高的成果作品。
文脉的内涵极为丰富。
“文脉”对历史而言，就是血脉。
“文脉”对未来而言，就是命脉。
“文脉”对现实而言是山脉，攀登新的山脉。
文化血脉就是文化基因，深刻地影响地域的文化命脉，作为文化符号，他呈现具有地理地标意义的文化山脉。
中国文脉有什么 的特点呢？
第一个特点历史悠久。据国家《中华文明起源工程》获得重要成果。首先是以考古资料实证，中华大地文明、文化、文脉，可上溯到至今5000。中华文明、文化、文脉呈现多元一体、兼容并蓄、绵延不断总体特征。
在浙江良渚遗址，发现了建于距今约5000年前，面积近300万平方的内城，和更大规模的外域。为了防止古城遗址遭到洪水的侵蚀，在古城以北的山前地带，良渚人堆砌起巨型水坝，其工程量在全世界同时间的建筑，中国首屈一指。
在山西陶寺遗址和陕西石峁遗址，分别发现面积在280万乃至400万平方的巨型成址，这些遗址内社会分化严重，高等级建筑周围有高高的围墙围绕。这说明中国中原地区这时期已经进入到初步文明阶段；中国乃全世界五千文明古国之一。
中国文脉的第二个特点是隐潜性。中国文脉是一种潜流，既是高等级生命潜流，又是审美潜流。这种潜流是隐潜流，人们很难在近处发现，只有从远处看去，才能领略大概，才能看到潜流的本质特征。这股潜流，属于文化、文脉、文学。这股潜流非常重要，但 不大。它不是一以贯之，而是时断时续，需要人类关怀、传承、承上启下永续发展。
在历史长河中，只有那些不忘初心，深入刻苦钻研，才能知文，得之脉。
中国文脉的第三个特点是文脉的质量，品位，等级。这是文脉的最重要特征，质量、品位和等级是文脉的生命。
人世间，仕途的等级由官价来量。财富的等级由金额来定。 的等级由 来定。则文化、文脉的等级与上述几种东西则完全不同。文脉是有一种没有明显标志的东西来决定，这个东西宝贵就是品位。
总之，品位决定等级，等级构成文脉的生命。有人则认为对文脉自由取用，不要划分高低。这是错误的，如果在文脉、在精神文化上不分高低，就会失去民族大道，人类尊严。
我们应该重启文脉之思，重开严格选择之风，重定古今生标，重建新世代的历史阶段的范本。
中国文脉还有一个显著特点是，文脉的流动从来不是一马平川的直线，从来不是一条平直的马路和大街。它是由一组组抛物线组成。如果要继续前进，不断持续发展，必须大力改革，重新整理整合，从另一条抛物线的起点开始。我们应该力求寻找这种契机。
中国文脉还有历史阶段性的特点
——中国文脉的原始材料，是文字。商代的甲骨文和金文。
——《诗经》使中国文明、文化和文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。
—— 先秦诸子，对社会影响巨大，历史贡献卓著，因此对中国文脉有特殊 。
随后的各个历史朝代，都有其各自特色的文脉及其代表人物和作品。
中国文脉的还有一个特点是区域性。我们可爱的祖国地大物博，人口众多。长期以来各地人民辛勤耕耘，刻苦钻研，积累传承，形成了各地区独特的特点。
江苏文明是中国文明的重要组成部分。江苏省是文化大省，长期以来，江苏人民对中国文化、文脉做出了巨大成就。这是江苏人民智慧的结晶，是深厚细微的历史文化的积澱，不断而形成的。江苏文明、文化、文脉的脉络是十分清晰的。
江苏没有高山险阻，江泊平原和内湖流域交通方便。 。中华文明、文脉较早进入摇篮时期。
江苏是北方大汶口文化，龙山文化与南方环太湖地区文化、文脉，融合交流 。以后又有东夷、齐鲁、吴、越文化、文脉，或在江苏孕育，或在江苏 ，对华夏文明、文脉的融和形成 重要作用。
魏晋南北朝时，江苏形成了以中国南方为中心。东晋南渡，文化精英随之转移，江苏成了中国南方的政治中心。儒学、玄学、史学、文学都得到迅速 发展。
南朝建立了 《文选》、《》、《世说新语》，王羲之的书法，顾恺之绘画等中国文学艺术的经典在此诞生。
中国佛教的三论宗，道教的上清派，在江苏逐步形成，这些都为隋唐时期强盛奠定了坚实文化基础。
继东晋南朝的经济开发之后，隋代开凿了大运河，江苏经济与文化 提起了支持整个中国生存与发展的重任。
宋元明清以后，江苏越发成为中国的经济中心和文化重镇。“东南财赋地，江左人文薮”。
——胡瑗办安定书院，范仲淹办苏学府，杨时办东林书院，都是新儒学复兴中国文化、文脉的创举。
——明清两代江苏的教育成就达到了巅峰。科举考试的进士与状元人数，均列为全国最高的省份。
——江苏荟萃了中国的学术精英。中国历史上的重要学术流派，明代 ， 都在江苏逐步形成。
《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》《桃花扇》等小说和戏曲 的产生都与江苏密切相关。昆曲、园林等等，都是江苏文化、文脉的杰出成就。
江苏文化、文脉不仅是中国的重要部分，而且还是中国和海外文学的前沿。
江苏文脉就是江苏人的文化血脉。
江苏文脉就是江苏人民的命脉。
江苏文脉就是江苏人民的山脉。
江苏文脉是历史、现在、未来江苏人特殊的文化生命、文化标识、文化家园，以及生生不息的文化记忆和文化动力。她们以诸种文化典籍和文化传统的方式呈现和延续。
二、徐霞客及其《游记》在中国和世界文脉中的十大里程碑和重要价值。
徐霞客出生于中国江苏省江阴县的一个小镇，是在多种文化孕育出来的，是在长期旅游、探险、科学考察过程中成长的一位伟大的旅游家、旅游探险家、旅游文学家、地理学家、中国和世界文化历史名人。通过我们的学习、思考和研究，徐霞客一生，在中国和世界文脉中，有以下十大里程碑。
第一，徐霞客出生于中国江苏省苏南江阴县的一个鱼米之乡，他生于明万历十四年（丙戌）十一月二十七日（1587年1月5日），明代南直隶江阴金凤乡南阳岐，后随金凤乡经济、社会、文化的发展，金凤乡改名为马镇。从此马镇成了徐霞客的故乡，闻名于此。改革开放以来，江阴和无锡、江苏人民缅怀徐霞客的丰功伟绩，继承他的事业，传承他的精神，特将马镇更名徐霞客镇。这样，在江苏，中国和世界地图上找到徐霞客镇，就可以直通徐霞客的故乡。
第二，徐霞客是在多层文化、叠交孕育下成长起来的，徐霞客家乡地处中华民族长江流域、太湖流域、吴文化核心区、徐氏家族文化。霞客从小就在中华文化、长江文化、太湖文化、吴文化、徐氏家族文化.....这几个层次的文化培育起来的。
因此，徐霞客的文化深厚，文化基因深湛......这是徐霞客所特有的。
第三，徐霞客生前边旅游，边写下日记手稿，深受徐霞客友人及后人的爱戴和重视，不辞辛劳的收集、整理、编辑，形成许多本徐霞客游记整理本。
最早的整理本是清顺治二年（公元1645年）乙酉之变前的王忠纲整理本。
真正意义上将徐霞客历行途中的日记手稿整理、编辑，而形成比较系统、完整、保持行程原貌的季会明整理本。
史夏隆仰慕徐霞客，长期搜集、寻觅，终于 获得《徐霞客游记》稿本，后经抄订，背录写了序文，完成了《徐霞客整理本》。
李介立是徐霞客的四子，在《徐霞客游记》 散失、淹没的情况下，克服晚年生活窘迫，默默地对《徐霞客游记》做了大量的搜觅、补充和文字校改、订正等工作， 赖李介立的整理得以传世，功不可没。
杨名时是唯一两度背抄《徐霞客游记》，两次为《徐霞客游记》写序的江阴文儒和名宦。
杨本二是目前流传下来较为完整的早期徐霞客抄本、整理本。
乾隆年间，江阴著名学者陈泓不仅致力于理辑，背录《徐霞客游记》，而且广泛收集了当时所能收集到的十余种《徐霞客游记》抄本，并将之对照比较，进行校对分析，最好写成《诸本异同考略》一文，最最的一篇研究文稿，用力 ，探究特深。
丁文江（1887-1936）字在君，江苏泰兴黄桥人，他是国际著名的地理学家，他新编的《徐霞客游记》于1928年由上海商务印书馆第一次印刷出版。他首编《徐霞客先生年谱》，编绘徐霞客旅行考察路线图。丁文江将《徐霞客游记》推上了地学科学殿堂，这是徐霞客及其游记研究 史上一个重要的里程碑。
1941年徐霞客逝世300周年之际，竺可桢、张其盷、叶良辅、任美锷等在遵义筹备、组织、开展了徐霞客逝世300周年纪念活动，这是有史以来第一次纪念徐霞客的活动。接着又出版了第一本《徐霞客及其游记研究论文集——地理学家徐霞客》，徐霞客第一次被誉为地理学家。
第四，鲁迅戊戍正月二十九日将自己收藏的《徐霞客游记》以“独鹤与飞”4字为4册游记的次序。鲁迅年轻时代就喜欢搜集、研究、整理中华文化古代经典著作，他对《徐霞客游记》情有独钟，不仅自己购买收藏，而且反复阅读，深受启迪。鲁迅读后，经反复思考，在自己所藏的《徐霞客游记》上写了题跋：“戊戍正月二十九日晨，购于武林中昌画室”。原八册，重订为四，庚子冬抄， 一过，拟以“独鹤与飞”四字为四册游记的次序。高度评价《徐霞客游记》是中华文脉登峰造极的作品。
第五，2007年11月27日11时许，在北京中华世纪坛举行徐霞客铜像揭幕仪式。为在2008年奥运会在我国举行之际，展示中华民族悠久的历史文化和文脉。中华民族文化促进会、中华世纪坛管理中心，倡导实施“中华名人雕塑工程”。经组织全国著名专家，学者 从古至今在文化、教育、科技等领域有代表性和影响力40位文化名人为表现对象，并在中华世纪坛铸造青铜头像，伫立于中华世纪坛。
江阴人民和政府十分重视，发动各界人民捐款60万元。2006年4月，江阴市人民政府在中华世纪坛签署了捐建协议。2007年11月27日11时，江阴市委书记朱民阳，中国徐霞客研究会会长张宏仁等赴北京中华世纪坛举行隆重的徐霞客铜像揭幕仪式。
第六，顺应时代发展的需要，反映和满足人民群众对徐霞客的仰慕和怀念。联合科教文组织经著名专家学者评定徐霞客为世界历史文化名人，《徐霞客游记》为世界文化瑰宝。
第七，新时代，新作为，新篇章，新贡献。2018年江阴市人民和政府将全力开展申请“徐霞客路”非物质文化遗产工程。
路是人走出来的。徐霞客一生最大的贡献，就是用他的双脚，用他的智慧、勇气和力量，走出了一条封建社会知识分子的人生新路——实践新路——学术新路（《徐霞客游记》是一次伟大的创新）——科学探险新路——长江文化（特别是长江源头的探险）新探之路——文明、文化、文脉传承、传承之路......
徐霞客之路将是一条更能体现人类术学 之路，一条不断开拓创新，不断实现突破自我，实践和实现自我超越之路。
江苏省徐霞客研究会成立以来，在首任会长张永康、副会长兼秘书长朱钧侃等的领导下，坚持以研究为中，倡导、规划、组织实施了徐学研究的三大工程。先后完成了三部学术著作。
第一部，朱钧侃、倪绍祥主编出版了《徐学概论》，1999年江苏教育出版社出版。
第二部，朱钧侃、潘凤英、顾永芝联合撰字出版了《徐霞客评传》，2006年南京大学出版社出版。
第三部，张永康、朱钧侃、杨达源主编出版《徐学发展史》，2012年中国地质大学出版社有限责任公司。
这三部著作的出版，是中国徐霞客及其《游记》的基础理论研究的一个重要里程碑。
第八，2011年3月30日，国务院在征集全国各地各种意见的基础上，于2011年3月20日常务会议上通过决议，将每年的5月19日定为“中国旅游日”。
根据现存资料出版的《徐霞客游记》中，《游天台山日记（浙江台州府）》是首篇。“三月晦”这天日记中，“云散日朗，人意山光，俱有喜态”，这短短十二个字，写出了徐霞客从宁海西门出发去游天台山时喜气洋洋的心态。也是徐霞客一生旅游时的共有心态。
第九，综观徐霞客的光辉一生，有四大贡献：
一，铸就文化遗产；
二，撬开科学高峰；
三，推颂为“国粹”；
四，构建成徐学。
第十，毛泽东一生喜爱游历，因此，对徐霞客及其《游记》独有情钟。徐霞客始终是毛泽东的精神偶像，“我很想学徐霞客”，确立为自己的志向，拜徐霞客为师。他一生曾两次在党的重要会议上讲到徐霞客及其《游记》，这在党的历史上是罕见的。
1958年1月28日，他在最高国务会议上的讲话中说：“明朝那个江苏人，写《徐霞客游记》的，那个人没有官气，他跑了那么多路，找出了金沙江是长江的发源地，“岷山导江”这是经书上讲的，他说这是错误的，他说是金沙江导江。”他不到处跑怎么能写得那么好，《游记》不仅是科学作品，也是文学作品。
徐霞客读万卷书，行万里路，一辈子以探寻自然奥秘为志向，以亲近山河天地为精神的归宿的人。他的思想、理念和成就超越人世的纷争而不朽。特别是他终生只做一件事，志向、情趣、意志集中、坚定、执着。
毛泽东拜徐霞客为师，对徐霞客的崇拜佩服，既关乎徐霞客一生的贡献、成就，更关乎徐霞客的精神。我们既要研究徐霞客一生的成就、贡献，更要研究徐霞客的精神。因为徐霞客一生的成就、贡献，最有力的印证了毛泽东的一个哲学观点：就是实践出真知。
晚年的毛泽东有着“我很想学徐霞客”的强烈冲动。1959年4月5日，他在中共八届七中全会上向全党同志透露，“如有可能，我就游历黄河，长江，从黄河口子沿河而上。......一直往昆仑山，然后到猪八戒的通天河，翻过长江上游，然后沿江而下，从金沙江到崇明岛。为此，毛泽东亲自指示中央警卫局在北京西山组建一支私密的骑兵大队，以作为将来考察之用。只可惜后来由于形势变化，毛泽东这个宏伟志向未能实现。尽管如此，毛泽东这一非凡的志向，为全党树立了向徐霞客学习的典范，在党史上画下了一段佳话，即便是千年之后，犹 到知音。
毛泽东的这两次讲话，是徐霞客及其《游记》在中国文脉中最重要的里程碑之一。
徐霞客及其《游记》在中国和世界文脉中的重要价值：
第一、文化价值；
第二、科学价值；
第三、审美价值；
第四、精神价值；
第五、育人价值；
第六、传承价值。
由此可知，徐霞客及其《游记》，在中国和世界文脉中占有重要地位和价值。徐霞客乃世界历史文化名人，《游记》乃世界文化瑰宝，是中国和世界文脉中的高峰。
中国人民和世界人民永远爱戴、尊敬徐霞客；永远继承他的事业；弘扬他的精神！不忘初心，牢记使命，奋斗不息，为实现中国梦、共同创造世界人类和平与发展的美好未来。
