徐霞客挚友徐遵汤考（上）
缪幸龙
徐遵汤，字仲昭，晚号十借居士。名字在《徐霞客游记》中共出现过19次，远远超过雷门、白夫、日升等族亲出现的次数。徐遵汤与徐霞客的交往，从徐霞客孩提直到去世一直没中断过，霞客去世后还为其撰写行状、传记，请陈函辉撰写墓志，帮助联系出版游记和诗集，是一位对徐霞客有重大影响和大力帮助的人，值得下大力气重点研究。但除了蔡伯仁先生有《徐霞客族兄诗人徐遵汤》一文、田柳先生有《徐霞客旅行考察的复社名流徐仲昭》一文外，徐学领域研究徐遵汤的文章至今寥寥无几。2018年第1期《徐学研究》杂志刊登了陈锡良先生的论文《徐霞客的鼎力助手徐遵汤》，陈先生从徐遵汤对徐霞客六个方面的鼎力帮助分条论述了两人的亲密关系，本人阅后深有同感。现根据掌握的资料在陈先生的基础上作十个方面的考证，以期丰富对徐遵汤的认识，进一步探究徐遵汤对徐霞客的影响和帮助。
一、 徐遵汤的生平
徐遵汤的生年，蔡、田、陈三位先生的说法均不一致。蔡先生认为生于1583年，田先生认为生于1584年，陈先生的文章开头说徐遵汤生于明万历十一年（1583），结尾又说徐遵汤去世于顺治十年（1653），享年74岁，显然是在倒推时少算了3年，按照74岁倒推，徐遵汤生年应该是1580年。其实依据《（民国）徐氏宗谱》（以下简称《民谱》）卷六“世系表”记载，徐遵汤生于万历八年庚辰（1580），卒于顺治十年癸巳（1653），寿74岁。以此为依据，徐遵汤应该比徐霞客大7岁。
徐遵汤和徐霞客曾祖都是徐经，到了徐经三个儿子排辈时，徐霞客属于徐经次子徐洽之后裔，徐遵汤属于徐经三子徐沾之后裔。徐洽成家后析居旸岐，徐沾成家后析居砂山，到了后裔正言、正名、正容（字警言，徐遵汤祖父），举家迁到马镇旸岐以北约6里的盘水坝。盘水坝明清时期隶属璜塘土渎村，徐遵汤祖、父去世后，都葬在了土渎。因为地处盘水坝，谱中将徐沾一支称为盘水坝支。盘水坝有桥，名盘水坝桥，徐遵汤在世时，盘水坝所属土渎村与旸岐一起同属金凤乡，到了清代道光年间，《（道光）江阴县志》记载盘水坝桥已在萧岐镇境内。新中国建立后盘水坝原属峭岐镇，2003年徐霞客镇成立后隶属徐霞客镇皋岸村，地名钱家村和陆家村，简称钱陆家村。位于长山大道皋岸以北、沈家冲以南，有315线公交车直达。目前陆家村已整体拆迁，钱家村尚在，但没有徐姓村民，只有村南面的石家村有徐姓村民居住。
徐遵汤小时候孱弱善病，“昼夜时见一僧相依，痘发几危，感异徵，得不死，僧亦不复见”。长大后清癯瘦削，不会按日常伦理处理人情世故。口吃不善讲话，但聪慧过人。十二、三岁就考中秀才，享受政府的俸禄，只是以后的科举道路一直不顺，直到万历四十六年（1618）39岁才考取了“应天副车”，也就是北京应天府的备榜举人，可惜候补期间一直没有遇到增补机会。
到了天启七年丁卯（1627）乡试，48岁的徐遵汤与比自己小6岁“同笔砚交好”的同乡张育葵一同赴南京参加考试。两人在考棚中正巧座位相邻，交流方便，张育葵《书义》三篇考得颇为得意，而《经义》四篇考得极不称心。徐遵汤见状，将自己擅长的《经义》四稿作文送给了张育葵，自己则掷卷走出考场。张育葵于是以《经义》第一名高中举人，第二年又高中进士，而徐遵汤到了“崇祯改元（1628）恩选”才中得拔贡生。
以上史料见诸李寄的《天香阁随笔》，原文是：“（徐遵汤）与张岵望育葵同笔砚交好。丁卯乡闱，两人适同号，岵望书义三篇颇得意，而经义不称。仲昭授以经义四稿曰：‘请成子。’因掷卷出。岵望遂以经魁名世，而仲昭仅晚得拔贡。”这里需要辨正的是，岵望是江阴青暘人张履正的表字，张履正1592年就已高中进士，不可能在1627年与徐遵汤一同去考举人。史料中的事实只有张育葵才完全相符。李寄将“岵望”与“育葵”并列放在一起，显然是误将张履正表字“岵望”张冠李戴当成了张育葵表字。
徐遵汤中拔贡时，已是“副榜两登”、“棘闱七试” 。将近50岁的他对功名已失去兴趣，以后直到改朝换代的十多年间，放弃了多次当官机会，隐居江阴城，过着卖文糊口的清贫生活。朝野敬重其气节，尊称其为“徵君”，意思是不就朝廷征辟的士人。
顺治六年（1649），70岁的徐遵汤在自寿诗中称：“此身早已付苍天，司命无心别有权。迟暮转思婴孺日，半生曾享太平年。西倾东坠原难补，秋实春花那得全。若使疏狂逢早达，不知几度业风缠。”诗中最后两句中的“业风”是佛教用语，意为善恶之业如风一般能使人飘转而轮回三界。“缠”指牵缠。全句意思是，如果一早考取了功名，那么在那动荡的年代，比起现在不当官生死轮回可能要多出几次。表达了虽怀才不遇，但对功名已完全看透看开的平和心态。
顺治十年，徐遵汤在“忧伤憔悴、旁皇潦倒”中去世于城中寓所“小盘谷”，外甥曹玑为其备棺营葬，曹玑之子国子监祭酒曹禾为舅公撰写了《徐徵君墓表》。墓址在城东十多里的定山南三河口北。
二、 徐遵汤的家庭
徐遵汤生活在一个文化氛围浓厚的家庭。父亲徐文光（？—1613），字子野，号斗墟，自小得到外祖父嘉靖八年进士薛甲心传，入读常州府学宫，屡试第一，有声常州龙城书院，与孙继皋等人齐名。但考运不佳，万历戊戌(1598)才获得廷贡考试资格，尽管在主管选拔官员的部门的考试中成绩名列第一，但考虑到徐文光迟早要考中，官员故意推迟对其的录用。庚子(1600)顺天乡试，徐文光中选第一名，主司官又以引荐人是同乡存在嫌疑为由将其名字放置副榜，让其任职浙江海宁县训导。到任后，因业绩出色，经上司推荐，转任奉化县教谕。徐文光十年中间两任教职，“作人多所造就，科名特盛”。后因一位生员事与县令意见不一，被弹劾罢官。万历三十一年（1603）徐文光归家时，随身携带唯有杭州、宁波山水题咏。江阴当政者看重其品行，两次请其担任乡饮大宾。女婿曹尚志从小受教于门下，与遵尧、遵汤两子同充贡籍，外孙曹玑等人的成名，亦是其遗教所成。所著有《闲云馆集》，门人万历三十五年进士浙江海宁许令典（字稚则，号同生）为序。徐遵汤兄弟四人，其中哥哥徐遵尧为贡士（有《诗酒山水吟》存世），弟弟徐遵文为庠士，徐遵武为儒士。
徐遵汤成年后配张氏，生子四，分别为週、遹、適、适。
三、 徐遵汤的文才
体现在“才思”和“才能”两个方面。
民国诗人沙曾达所著诗集《澄江咏古录》中有一首《徐遵汤幼时神悟》诗，前言说道：徐遵汤“九岁时，师为讲解《论语》。师问徐：‘所学何事？’徐曰：‘首章学君子，次章学孝弟。’师曰：‘孝弟何待学？’徐曰：‘孝弟不待学，不应设《孝经》《小学》矣。’师大奇之。”沙曾达盛赞：“孝弟通经颖悟神，幼时出语已惊人。随声应对无思索，流水青山琢句新。”李寄《天香阁随笔》云：徐仲昭“攻古文词，颇得曾（指曾巩）、王（指王安石）之妙。遇人恂恂若不能出诸口，下笔则滚滚数千言，风驰浪涌，若古人所谓成诵在心、惜书于手矣。”张大复在《<叶剩>题辞》中赞扬徐遵汤：“天才纵逸，意思翛远，想其淋漓挥染之致，感时抚事，日可万言。”《（康熙）江阴县志》评价徐遵汤：“才敏可贷如温庭筠。”除了擅长诗，还擅长词、赋、文。曹禾在《徐徵君墓表》中说：“徵君为诗文，操纸笔立就，多不起草，顷刻数千言。自言：‘余于诗文但求如心如口，未尝摹古摹今。’”侄孙徐雯在为徐遵汤《清游》《谷剩》诗集所作《跋》中说：“先叔祖仲昭公，赋追屈宋，诗接盛唐，一时推风雅之宗，奕世仰名流之目。”“早年声誉，已动公卿。当代名流，皆为订盟。历览湖山，久栖越城。品题台阁，留寓燕京。沧桑变后，孤踪老文。献希存百，感生迄今。诵其著作，孰不曰一代才子，而今文之古文。”（《民谱》徐雯撰《像赞》）薛寀在为徐遵汤《香梦新词》所作引言中说：“仲昭先生以演露凌云之笔，触兴为之，觉孤芳自赏，浮艳一空，轶宋轶元，固也亦轶隋唐而直上逼风逼骚，固也亦叶雅颂而逼真。盖其生平主于友奇人、扶正气。吴托诸篇，直回碧血。至于托兴美人，抗音绮语，正当想其言外言前之致，岂与周、柳、秦、黄辈敲宫嘎徵哉？读此词者，以九曲见黄河奇，以一滴见大海性，信才人之无不有也。夫惟无不有，所以无一有也。”
徐遵汤青年时诗歌就已出类拔萃，无锡邹迪光非常欣赏，有《君山行赠徐仲昭》诗相赠：“三吴之间一水国，大江扬灵奠南极。江神贔屭猛作力，长驱江涛作人立。擎得君山出水府，一片葱青天外直。君山一出千万年，吞吐日月蒸云烟。儵怳谲变灵异泄，空青水碧流人间。惟有文章灭没气黯惨，名山空在无名贤。名贤今得徐氏子，举体芬芳似兰芷，双眸闪烁电光紫。癯形眇小六尺耳，春风无力任罗绮。谁知大材槃槃豫章梓，干霄凌云去天咫。前流白雪后丹铅，左列帖括右图史。能于物外觅龙威，每向编中辨亥豕。坐穷邺架兀如山，立扫毛锥迅于矢。偶窥半豹已离奇，乃知名下无虚士。名士有徐卿，声施何薿薿。词坛不敢先，俯首奉绳墨。蛙鸣爝滔天南端，一旦吞声失颜色。知君生得好心手，不朽大业夫何有。曹刘班马悉君家，不敢从君唤小友。他年姓氏应于岱华齐，区区君山尚培塿。吁嗟乎，区区君山尚培塿！”在邹迪光眼里，徐遵汤体瘦个矮、貌不惊人的身材与目光炯炯、才华过人的智慧形成了鲜明的对比。徐遵汤成年后，“数作远游，浮江淮，临河汾，出榆关，抵砂碛，每历名胜，辄记以诗。诗益奇。”钱谦益在《徐仲昭诗序》中将徐遵汤比之于元代著名的江阴诗人王逢，称赞其诗“雄健踔厉，如虬龙虎豹，攫拿盘踞于行墨之间，欲与之角，而忽已决去”。夏树芳在《清游集》序言中，从诗肠、诗骨、诗材三个方面作了高度评价：“仲昭能读古书，闳中肆外。其诗肠甚充，故其诗思甚逸。适来适往，所至无居，亭主自辇上君子以至牧竖山樵了无轩?，遇知己则问酒家，胡典鷫鹴，白眼睨青天，酕醄自乐也。其诗骨甚沉，故其诗律甚细。生涯漮浪，不干尘坌中作活，故律诗绝句纵意所如，乐府歌行拈来即是，其机锋之迅疾，如涛飞峡口，而风出土囊，有击钵之神而无走瓮之迷也。其诗材极丽，故其诗格弥高。”无锡马世奇在为徐遵汤《白下清游集》所作序言中评价：“清新艳逸，高可参青莲（指李白），次亦不失长吉（指李贺）。”常熟孙永祚有《徐仲昭贻余〈清游集〉却寄》诗赞：“哲匠邈高轨，小儒事卑辞。皇荂嗑然笑，白雪知者希。四海讵寥廓，龊龊堪鄙嗤。江上有徐稚，卓哉吾所师。山川恣游历，灵气发奇姿。下笔破万卷，铅华竟安施。造化役风雨，天人翔蛟螭。千古乃方驾，中原谁骞旗。大雅久不作，典刑良在兹。”
四、 徐遵汤的著作
《民谱》“徐遵汤传记”记载：徐遵汤诗歌“有《清游》《叶剩》《古勺》《招隐》《枫社》诸集”。其中《清游》集按五集的排列次序以及张大复《<叶剩>题辞》中的“清游十卷后何止《叶剩》所载”分析，应是第一本诗集。按《民谱》卷五十七收录的缪尊素、马世奇以及夏树芳《消暍集》收录的《清游集序言》内容分析，该集是徐遵汤不同时期在不同地点游览所写诗歌的结集，其形成时间经历了漫长的积累，但第一卷形成时间肯定比《叶剩》《古勺》《招隐》《枫社》早。《叶剩》集从张大复去世时间1630年以及陈函辉与徐遵汤初次见面时间1613年、地点为普陀洛伽山，结合陈函辉在浙江所写诗歌《怀仲昭》中所描写的“旧传剩叶增多许，近说诗歌半反骚”以及自注“（徐遵汤）所著有《叶剩》”分析，此集写作时间可能在徐遵汤30多岁到40多岁之间。《古勺》集按《传是楼书目》记载，一本之中包含了《古勺》《越勺》《闽勺》三个部分。
词集有《香梦新词》和《梧塍集》，分别见载于《民谱》卷五十七和清代邹祗谟辑录的《倚声初集》，现已佚失。仅《香梦新词》有引言载于《民谱》，作者为薛寀。
文集未见记载。《民谱》卷五十八中仅收录3首，分别为《募修前马桥疏》《阡记》和《繖湖存笔序》。
另有自编年谱一部，取名《庚历弁言》，为70岁后作，现已佚失，仅存序言收录于《民谱》卷五十七，为徐应震（雷门）内弟邓林桢所撰：
仲昭至性简远，千城名教，少以羔雁闻，壮以著作显，晚而谱庚，有尼山氏七十不逾之遗意，品量见一班矣。论交固才子之恒公，即名硕尽入金兰，如穴受风，如海归水，不足为仲昭异。独是迹同腐史，文亦相伯仲，且下彻公卿，上通当宁，儿童皆知司马，而仲昭欲设铁限、学逃雨不可得，是乃大奇。昔人争季子于云阳，争子陵于新野，得毋更起而争我仲昭。吾谓蜀产青莲，东山其游踪耳。地因人重，不敢不严。虞黄虽思质成，安肯平分一半？所谓‘绝代有佳人，幽居在空谷’，知不以一日易千秋，而‘一丝钓少微，列宿不敢竞’，则芙蓉江上客星一点，直与汉月俱明也。
目前存世的诗仅有83首，其中61首收录于《江上诗钞》卷五十一，17首收录于李寄的《天香阁随笔》，5首收录于毛晋诗集《和友人集》。上海复旦大学图书馆收藏有明末清初无名氏手钞本《清游集》，经核对并非徐遵汤著作。存世的词有1首，为《倚声初集》卷十二收录的录自徐遵汤《梧塍集》中的《咏薰笼》：“篆袅烟匀，百和缤纷。纤纤笋，轻揾湘筠。暂抛觉忍，长抱如新。且半薰被，半薰袖，半薰裙。 绣床斜倚，漫喜生春。动霜钟、寒色肌皴。侍儿守火，伴送黄昏，只任他烬，任他续，任他温。”句末有评语：“咏物至此，无剩思亦无泛句。仲昭澄江名士，年至期愿□以《梧塍词》相寄重。简此作，不胜张子野东吴老人之感也。” 存世的赋有《吊方正学赋》《燕尘赋》和《义城赋》三首，收录于《民谱》卷五十八。
李寄《天香阁随笔》对徐遵汤著作的散失有如下记载：“有诗文数千首，手自删写，付其甥曰：‘吾无力寿之梓，有借抄者，汝则与之。’没后秘不示人，将掩为己有，若郭象之于向秀也。仲昭有族兄为僧号牧其，才与仲昭相颉颃，亲侍密云，为其书记，后仲昭数年卒。其徒远去，无从觅其稿。” 文中的“郭象之于向秀”，说的是西晋著名的玄学家郭象，见“竹林七贤”之一的向秀死后儿子年幼，无力保护向秀著作《庄子隐解》一书（又称《庄子注》），担心其失传，于是将其稍稍改动后窃为己有。后来郭象注解的《庄子》风行于世，而向秀的原注却反而湮没无闻。全段文字用今天的话讲，就是徐遵汤留有诗歌数千首，曾手自删削，临终前交给他的一位外甥说：“我无力付印把它传给后世了，今后如有人要借抄的话，你就给他抄写去就是了!”哪知这位外甥竟在舅舅去世后秘不示人，偷偷将诗占为己有，如同郭象剽窃向秀注庄子的成果一样。徐遵汤有位族兄削发为僧，号牧其，才学可与徐遵汤相媲美，为徐遵汤记录了不少诗稿。晚徐遵汤数年去世。后牧其徒弟远走他乡，那诗稿也就无从觅处了。
以上记载表明，徐遵汤的诗稿散失主要原因还是因为经济拮据没能通过刻印向外广泛流传。至于外甥将诗占有为己有的说法则需要进行理性分析。徐遵汤共有曹玑、曹玘、曹玌、曹珮四个外甥，其中曹玑进士出身，曹玘、曹玌、曹珮秀才出身，兄弟四人时称“瑶林玉树”，按他们当时的声望和对徐遵汤这位舅舅的感情，断不致做出这种让人一辈子看不起的事情。从四兄弟存世数量极其有限的诗歌里，也很难想象会去剽窃舅舅徐遵汤的成果。李寄对徐遵汤的记载，在与谁一起考举人问题上已出现张冠李戴的情况，本段中出现这样的说法，真实性值得怀疑。
五、 徐遵汤的游迹
夏树芳在为徐遵汤诗集《清游集》所作序言里，称徐遵汤“东游则苏台吊古，嶻业冯陵，想大椒鱼肠霸气；入越访孤山，谒四贤祠，溯灵隐鄂王遗迹；或酾酒镜湖之滨，揖四明狂客；入茸城三泖，翘盻云间二陵。西游则眺金山，上摩云亭，击楫过昭关，留题狠石，裴徊放歌。南游则渡秦淮，叩桃叶、雨花、木末，激赏无余，唁方正学先生，悲壮淋漓，见之篇什。北游则涉黄河，走燕山，问荆卿白虹何在，变徵歌之有燕赵声，又挟策出潼关，游塞上，历沔池，寻秦赵会盟击缶处，有咸阳洛阳怀古诸诗，慷慨长吟，几下英雄之泪。”曹禾在《徐徵君墓表》中说：徐遵汤“北至燕抵居庸，西过榆林历塞上，探嵩少，越齐鲁，登泰岱，东穷二浙遍台宕，南涉闽粤，跻武彝之颠，饮曹溪之水，游踪往复不啻数千里。”侄孙徐雯在为徐遵汤《清游》《谷剩》诗集所作《跋》中说：“历览京华，遍游名胜，登普陀而观大海，则大士之灵迹犹存也；蹑鹫岭而望西湖，则夷光之冶容如在也；游白下以高吟，则雨花燕矶之景，一览而收；上燕台而作赋，则击筑悲歌之俦，乍逢如故。”综合疏理以上三人的记载，可看出徐遵汤的游迹向东到了苏州、松江、浙江宁波、杭州、绍兴，向西到了镇江、南京，向北到了北京、河南、河北、陕西、山东，向南到了福建、广东。共计江苏、浙江、福建、广东、河南、河北、陕西、山东八个省以及北京市。
东游路线按徐遵汤《亡妹曹大家传》所称“吾父自海（宁）移谕甬东，俱挈廉公及大家以从……便道过西湖……”结合侄孙徐雯称徐遵汤“久栖越城”“历览湖山”，以及缪昌期堂侄、江上九子社成员缪尊素为徐遵汤第一本诗作《清游集》所作序言中所称“自吴游越诗也”，可看出徐遵汤这一方向的游览很可能是在20岁左右随父徐文光赴越上任期间从苏州、松江一路游到了浙江杭州与宁波。因为徐文光在浙江任职将近十年，徐遵汤的游览次数估计不止一次，有些名胜景点游览次数估计也不止一次。另据《徐霞客游记》记载，徐霞客万历四十一年癸丑（1613）经萧山西陵（西兴）访徐遵汤（时年34岁），渡曹娥江至宁波，同游普陀落伽以及天台、雁荡。崇祯五年（1632）又与徐遵汤（时年53岁）一起再游天台、雁荡。
西游路线从徐遵汤《曹廉公传》所称 “尝同游武陵、金陵，余所至辄问山水友朋，廉公枯坐一室，刻厉揣摩，酒国欢畅，未一厕足”，马世奇《白下清游集序》所说“去秋，江上徐子仲昭南还，出 《清游篇》示余，三山（指金山、焦山、北固山）以南，燕矶、牛渚、雨花、木末之胜，以至秦淮绿水、板桥红火，无不收入奚囊中”，从中看出徐遵汤这一方向的游览很可能是在前往南京参加科举考试往返途中顺便参观了南京、镇江、扬州等地的山水名胜。
北游路线从夏树芳《送徐仲昭恩选入燕台四十五韵并序》中提到的的“副榜两登”“棘闱七试”以及《徐仲昭恩选北游抵家冬日过山庄赋得渔家傲二阙》看，徐遵汤这一方向的游览很可能是在多次前往北京参加谒选往返途中顺便参观了北京、河南、河北、山东与三秦名胜。
南游路线从存世文献看，发生于徐遵汤将近50岁以后。崇祯元年（1628），同乡好友张育葵到广东韶州府曲江县（今广东韶关市）任县令，49岁的徐遵汤陪同前往。夏树芳有《送徐仲昭偕张午卿赴任至韶阳二首》相赠。途中顺便游览了山水名胜，从夏树芳赠诗内容以及《沅湘耆旧集》卷四十五收录的刘友光《湘岸五日招徐仲昭再集即送之还宣城》看，徐遵汤顺着长江到过湖北、湖南、江西、安徽等地，这样连同上面提到的八个省，徐遵汤按现存知见文献记载至少到过12个省1个市。
夏树芳《消暍集》中还有《送徐仲昭入闽》一诗，诗中记载徐遵汤到过福建南平的建阳。何时入闽、与何人同行均语焉不详。夏树芳去世于1635年，徐遵汤此次入闽应该在1635年之前。查徐霞客闽游日记，崇祯元年（1628）和崇祯三年（1630）徐霞客两次到过南平，第一次是去探访家住江阴城内庙巷的族叔、时任漳州府推官的徐石城，第二次是陪叔祖徐宪明（字念莪）去看望儿子徐石城（字华祝）。日记中并未提及徐遵汤，两人是否同行无确切证据。从时间分析，第一次入闽起程于二月，此时徐遵汤尚在北京参加谒选，不可能同行。第二次入闽起程于七月，51岁的徐遵汤此时已赋闲在家，两人同行在时间上存在可能，但仅凭这一点证据不能下结论。另据陈函辉撰《霞客徐老先生墓志铭》记载：崇祯丙子（1636）九月，霞客即将踏上万里西游征程前，“俟仲昭自闽回，执手一别，即大笑出门，一僧一仆偕焉”。此年夏树芳已去世，57岁的徐遵汤此时入闽从现存文献分析至少应该是第二次。
另外，从常熟孙永祚《雪屋集》卷五七收录的《偕徐仲昭看（常熟）枫吾谷》，(明)戴澳《杜曲集》卷八收录的《壬申北征记》记载的“江阴徐仲昭招游惠山邹园”以及贡修龄《斗酒堂集》卷四收录的《惠山舟中次徐仲昭见赠原韵》看，徐遵汤在家乡附近的常熟、无锡都留下了游览足迹。
徐遵汤70岁时，在所作《此身吟》组诗中称：“此身早已付川岩，泉石膏盲未可砭。五岳过三鹑自结，九州游八蚓仍廉。曾云是处堪埋骨，为说前途已戒严。筑得一抔松窟里，何须自祭学陶潜。” 自称五岳过三，九州游八，大半个中国都留下了足迹，足以反映出其游历范围之广。
徐遵汤的出游，从以上分析可以看出并非像有的文章所说的起始于50岁以后，恰恰是50岁以后出游逐渐减少，正如曹禾《徐徵君墓表》所说：“益倦游，归营小盘谷为终老计。”出游时间跨度与徐霞客一样，从青年一直持续到晚年，长达30多年甚至达到40年。出游起始于20岁之前，因为比徐霞客大7岁，因此可以肯定徐遵汤的出游起始时间比徐霞客早。但目的跟徐霞客有所不同。据曹禾《徐徵君墓表》记载：“徵君在场屋屡困，几得而失者再。小试辄第一，流传行卷有录以得售者。徵君自是慨然思穷名胜以销磨壮志，而知徵君者，遂资之以游。”也就是说，其出游是在科场考试成绩数次名列前茅，而到了录取时又屡次失利，为了销磨壮志，通过游览观光来调节心情。耐人寻味的是，徐遵汤将出游取名为“清游”而不是“壮游”，将历次出游所作诗集取名为《清游集》，这其中很有可能是因为曹禾文中所说的游资是知交赞助而不是自费。然而，“徵君游益远，文益多，诗文益播，而场屋益不利。至崇祯戊辰，儒衣冠老矣，始以恩例贡成均。”游览名胜固然收获了许多，“所至有诗章游录，与名人胜士极倾盖之乐，天下遂无不知有仲昭先生者”，但游兴太浓也影响了后来的科场考试，直到49岁才中得拔贡。
