徐霞客闽北游考暨遗迹保护开发的对策建议
和勇
徐霞客，名弘祖，字振之，明代南直隶江阴（今江苏江阴）人，是明代伟大的地理学家、文学家。徐霞客一生游历30多年，足迹遍及今19个省（市、自治区、直辖市），除散失者外，目前保留的所著十卷《徐霞客游记》约60万字，以日记体形式，翔实记录了途经的山川源流、地质地貌、水文气象、动物植物、交通地域、人文民俗等，是世界上第一部广泛系统探索和记录岩溶地貌的地理学著作，具有很高的科学价值、文学价值和旅游开发价值。
徐霞客五入福建四进闽北，留下了《游武夷山日记》《闽游日记·前》《闽游日记·后》，对闽北的描写，还散见于其他篇章中。现从上海古籍出版社出版的《徐霞客游记》、中华书局出版的《徐霞客游记校注》中整理考证如下：
一、徐霞客五入福建四过闽北。
第一次入闽，明万历44年，丙辰（1616年），时年31岁，留《游武夷山日记》约3400多字，由江西铅山经分水关入闽崇安。《江右游日记》载“两过信江……此昔余假道分水关而趋幔亭之处，转盼已二十年矣”，江右游为崇祯九年，丙子（1636年），正为二十年。《游武夷山日记》篇首尾标注起始点均为崇安城关：从北面登武夷山“出崇安南门，觅舟。……下舟，挂帆二十里，返崇安。”
第二次入闽，泰昌元年，庚申（1620年），时年35岁。《游九鲤湖日记》载“浙、闽之游旧矣。余志在……闽之九漈……计其近者，莫若由江郎三石抵九漈。遂以庚申（泰昌元年，公元1620年）午节后一日，期芳若叔父启行，正枫亭荔枝新熟时也。”说明了出游时间——端午节后，地点——仙游，路线——由浙江江山入闽，经仙霞岭进入福建浦城。据《徐霞客游记校注》“闽游路线图”注明：浦城——建瓯（建宁府）——南平（延平府）——福州（福州府）——莆田（兴化府）——九鲤湖。另，《游九鲤湖日记》篇末载：“是游也，为日六十有三，历省二，经县十九、府十一，游名山者三。”但实际见于《游记》中仅浙江一日、福建五日共六日记录，其余五十七日未见记录，按“日有必记”习惯，恐为兵火散失所致。
又据《闽游日记·前》载：“……黯淡滩，水势奔涌。余昔游鲤湖过此……”，佐证经延平往福州抵兴化府。
第三次入闽，崇祯元年，戊辰（1628年），时年43岁。《闽游日记·前》详细记载：“……登仙霞岭……至梨岭麓（今五显岭）……宿于九牧。……饭于仙阳……抵浦城……至观前……登金斗山……泊水矶（今建阳水吉）……至双溪口，与崇安水合……抵建宁郡……太平驿……大横驿……黯淡滩……至延平……宿三连铺，乃瓯宁、南平、顺昌三县之界。……越白沙岭，是为顺昌境。又二十五里，抵县。……至杜源……十五里至将乐境，……”。
另，该记中“十六日，六十里，至双溪口，与崇安水合。又五十五里，抵建宁郡。雨不止。十七日，水涨数丈，同舟俱阁不行。上午得三板舟。附之行。……”十六日晚留宿建瓯一晚未有记载。
第四次入闽，崇祯三年，庚午（1630年），时年45岁。《闽游日记·后》详细记载：“……登仙霞——浮盖山——过九牧，宿渔梁下街——下浦城舟；凡四日抵延平郡。……”这里，十分详细描写了浮盖山的地形地貌、岩洞峰峦，因“雨阻寺中者两日”，在山腰上的“大云寺”住宿两晚，在浮盖山历时四天，比游览武夷山还多了一天。“下浦城舟，凡四日抵延平郡”，较三年前同样春季同样线路，从浦城——延平确需四天，同样，照样留宿建瓯1-2晚，但未有记录。
第五次入闽，崇祯六年，癸酉（1633年），时年48岁。游记墓志均未见记载，仅在《游记》附录《徐霞客先生年谱》中载“崇祯六年，癸酉，游五台、恒山，三游闽漳。游记自七月二十八日至八月十一日。闽游无记。”“然黄道周赠先生五古四首跋云……益证先生是之在漳。”
综上，徐霞客四过闽北，途经武夷山，浦城、建阳、建瓯、延平、顺昌。其中在武夷山、浦城、建阳、延平留宿（延平留宿两次，一次四晚，一次一晚），推测建瓯留宿二次，顺昌过境。提及光泽、邵武。
二、《游记》多篇幅描写闽北，具有很高的文学、科学、旅游价值。
《徐霞客游记》中有关闽北的描写除主要体现在《游武夷山日记》《闽游日记·前》《闽游日记·后》，还散见在《游嵩山日记》《游太华山日记》《游恒台山记》《江右游日记》。具体是：《游嵩山日记》中“……飞泉堕空而下，舞绡电练，霏微散满一谷，可当武夷之水帘。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水不尼水，又能令水飞行，则比武夷为尤胜也。……”《游太华山日记》中载：“……雨后，怒溪如奔马，两山夹之，曲折萦回，轰雷入地之险，与建溪无异。……”《游恒台山记》中载：“……循之抵山下，两崖壁立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰，武夷九曲，俱不足以拟之也。……”《江右游日记》中载：“……又二十里，过旁罗，南望鹅峰，峭削天际，此昔余假道分水关而趋幔亭之处，转盼已二十年矣。……”
《游记》在游山、乐水、赏石、探幽中体现出很高的文学、科学、旅游价值。
游山：主要体现在对武夷山、浮盖山的描写。对山“脉、形、峰、岩”白描细致，如“一峰独耸，大藏壁立万仞”；“其地东南有浮盖山，跨浙、闽、江西三省，衢、处、信、宁四府之境，危峙仙霞、梨岭间，为诸峰冠。”
乐水：（武夷九曲）“……流甚驶，舟子跣行溪间以挽舟。……”（建溪）“……过如飞鸟。三十里，黯淡滩，水势奔涌。余昔游鲤湖过此，但见穹石崿峙，舟穿其间，初不谓险；今则白波山立，石悉没形，险倍昔时。……”“将乐之水从西来，沙县之水从南来，至此合流，就如延平之合建溪也。……”“宁洋之溪，悬溜迅急，十倍溪速。盖浦城至闽安入海，八百余里，宁洋至海澄入海，止三百余里，程愈迫则流愈急。况梨岭下至延平、不及五百里，而延平上至马岭，不及四百里而峻，是二岭之高伯仲也。其高既均，而入海则减，雷轰入地之险，宜咏于此。”
赏石：（浮盖山）“……皆盘石果叠而成，下者为盘，上者为盖，或数石共肩一石，或一石复平列数石，上下俱成叠台双阙，……山顶之石，四旁有苔，如发下垂，嫩绿浮烟，娟然可爱。……”
探幽：（浮盖山）“……匍匐入一罅。罅夹立而高，亦如外之一线天，第外则顶开而明，此则上合而暗。初入，其合处犹通窍一二，深入则全黑矣。……”
三、为何福建闽北成为徐霞客出游最多的地区？
徐霞客共出游19次（年），先后入闽五次四过闽北，比《游记》篇幅最多的云南还多二次，主要一是“天时”：造物主赋予的自然景观吸引。徐霞客第五次出游即到武夷山，逗留五晚四天，留下《游武夷山日记》约3400多字，《闽游日记》中对将乐玉华洞、永安桃源洞、仙游九鲤湖、福清石竹山，特别是意外发现的浦城浮盖山，建溪流域、延平黯淡滩等都有十分精彩、细致的描写。其中武夷山的“一线天、水帘洞、九曲竹筏”、浮盖山的垒石洞穴、“建溪”的急流险滩等，不仅令徐霞客“兴不可遏”，而且在省外游考中还多处引用类比。二是地利。武夷山脉和仙霞岭支脉构成闽赣浙之间的的天然屏障，也是三省的分水岭，是闽浙赣交界最高最长的山脉，也是我国大陆东南的自然地理制高点，在山脉崎岖褶皱起伏中，有着与山脉垂直或斜向交叉的垭口，正是这些垭口，成为出入闽的咽喉要塞，主要有崇安的分水关、光泽杉关、浦城仙霞关。这是中原进出闽的主道，此外还有闽东福鼎分水关、闽南诏安分水关，它们是与浙江、广东的出入关。历代京城都在福建北方，当中原人要进入福建时，第一选择是经长江水系或钱塘江水系入闽。因此，徐霞客第一次入闽经游黄山后由江西上饶铅山分水关入闽；第二至四次入闽因游浙江后经仙霞关入闽。三是人和。五次入闽其中三次到访漳州见族叔。族叔，名日升，字华祝，天启乙丑进士，为漳州府推官，后任南靖知县，“先生两次入闽，皆往漳访之”，第三次入漳无记。另访黄道周等闽籍学者，黄道周，字幼玄，号石斋，福建漳浦县（今东山县铜陵）人，天启二年（1622年）进士，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武（1645—1646年）时，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。为明末学者、书画家、民族英雄。
四、挖掘《游记》遗产，变遗产为资产，闽北任重道远。
保护整理徐霞客游线，挖掘徐霞客旅游资源，对于开发闽北大旅游产业具有重要的现实意义和深远的历史意义。《徐霞客游记》为我们留下了十分宝贵的遗产。《游记》具有很高的文学、科学、旅游价值。它是导游手册：我国古代旅行家不少，但他们多系国家派遣，出于政治上的原因，有国家（朝廷）资助；或为求法朝山，出于宗教需要；也有的经商需求，甘冒“蛮烟瘴雨”。徐霞客出于对祖国山河的强烈热爱，以地理研究为己任，毕生从事旅行考察，靠变卖家产、求友告贷解决游资。有时身无半文，被迫卖掉衣裙，才换得一顿饱饭。他遍游南方各省，长期野外生活的劳累和瘴毒损害了他的健康，全身俱发疹块、“两足俱废”，丧失旅游能力，为旅游考察献出了生命。所留存《游记》对每个风景区的位置、特点、各风景点的分布、地形变化、交通路线、旅程安排等皆有记录，还提供有关的历史背景、文物古迹、传说故事、风情习俗等情况，是一部选胜登临的导游手册。今人称徐霞客为“游圣”，把他当年从浙江宁海第一次出发的“5月19日”定为“中国旅游日”。它是地理学百科全书：他开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。早年重点解剖名山地区，后来详记旅途沿线情况，考察范围逐渐扩大。每到一地，必尽量登高，便于观察地形，了解山河大势；穷源探尾水系，随流观察；考察山脉“行周其四隅”，从不同的角度观察。对地貌（山脉走势、丘陵分布、盆地座落等）、岩溶（是世界上最早系统研究岩溶地貌的珍贵文献，也是徐霞客在地理学上最突出的贡献）、江河水文（有关建溪描写）、地热气象、物产土产、政区交通地名等全面真实记录。它是历史实录：忠实地反映了明末社会农业、手工业、商业（如“乃市顺昌酒”）、民族、政治（如“兴海盗为梗”）、人民生活、宗教、文物等，是后人认识明末社会情况的最直接的实录。它是文学名著：名山游记成为写景佳作，重写实，在对自然环境真实、细致的描写，穿插民间传说、神话故事活跃文笔，始终洋溢着对祖国山川的挚爱。是用文学笔调写科学著作的典范；是用日记体写作的典范。
五、变遗产为资产，建议采取以下对策措施：
遗产是不可复制的稀缺资源，应以保护为主，循序开发利用。
1、开展“霞映闽北”旅游宣传活动。
徐霞客是位列北京中华世纪坛二十位中国历史文化名人之一，是伟大的科学家、地理学家、文学家，也是“游圣”。中国旅游日“5.19”正是以《游记》开篇出游日为标志而确定。徐霞客文化是继我市朱子文化、茶文化、郑成功文化、红色文化等旅游资源又一张靓丽的“名片”；应将此统筹融入到文旅结合中统筹规划、实施。依托有关部门、社团，拍摄“霞映闽北”电视宣传片，举办“霞客游图片书法摄影展”，开展遗迹抢救、整理、申报工作等。
2、申报徐霞客游线标志地。
徐霞客游线标志地论证活动系由人民政协报、中华文化促进会、中国地质学会徐霞客研究分会、《徐霞客游记》开篇地浙江宁海县政府共同发起，旨在推动沿线地方政府梳理研究徐霞客线路遗产情况，促进徐霞客游线遗产资源保护和利用，为推动国家层面“申遗”奠定基础，造福当地百姓。自2015年以来每年论证评定一次，目前已有浙江、江西、云南、广西、河南、福建六个省份27个县（市、区）论证评定，闽北周边的将乐、江山、黎川名列其中。浦城县域内浮盖山、五显岭、仙霞关、九牧、仙阳、金斗山，《游记》着墨较多，浮盖山东南面浙江方向已经开发较充分，“一山游三省”时机条件已经具备。1996年南平市政府、省旅游局、中国徐霞客研究会曾在武夷山市联合举办“96中国武夷山徐霞客文化旅游节”活动，效果很好，《游武夷山日记》描写细致。《游记》体现两宿延平，其中一次留宿四晚，对延平域内的黯淡滩、大横驿、太平驿、三连铺……均有记载。浦城县、武夷山市、延平区申报“徐霞客游线标志地”时机条件具备，建议抓紧组织实施。待条件成熟后，将建阳（水吉）——建瓯——顺昌“捆绑”“打包”集中申报。在此基础上，申报“非遗”。
3、为徐霞客出游地立碑。
由徐霞客游线地旅发部门向中国徐霞客研究会提出申请，在专家组实地考证基础上，确定自徐霞客家乡江苏省江阴市徐霞客镇至游线地的里程数据立碑。碑正面由碑文、路线图、江阴至游线地里程数据、中国旅游标志共四个元素组成。碑文由中国徐霞客研究会、当地人民政府、江阴市人民政府共同署名。
4、组织开展“徐霞客游线”研学活动。
游学、研学是当今旅游的趋势，古人“行万里路、读万卷书”，我市十多年以来打造的“朱子之路”研学已经成为海内外靓丽的旅游品牌，海峡两岸“朱子之路”研学已经成功连续举办十一年。2016年12月教育部联合十一部委出台《关于推进中小学生研学旅行》意见。要求利用假期组织开展研学活动，建议由市教育部门牵头组织“徐霞客游线”研学活动，具体：一是市域内：浦城——建阳（水吉）——建瓯——延平——顺昌——将乐；二是省内：浦城——建瓯——延平——仙游或永安——漳州；三是武夷山——分水关——婺源——黄山；四是浦城——江山——雁荡山等。
（南平市政协文史学习委）
2018.8.14
