试论徐霞客求真务实的科学态度和无私无畏的献身精神
林嘉华
徐霞客是中国江苏江阴马镇南旸岐人，是我国明代伟大的科学家、地理学家、岩溶学家、洞穴学家、旅行家、文学家。他留下的并存世的《徐霞客游记》享有“千古奇书”、“地理百科全书”等美誉，现被列为我国20部文化巨著第9位，已被联合国教科文组织列为“世界名著中国卷之一”；而徐霞客本人也已跻进中国北京中华世纪坛中华历史文化名人40位之行列。
本文就徐霞客求真务（负）实的科学态度和无私无畏的献身精神展开来，加以论述。不当之处，不吝赐教。
（一）
徐霞客自幼就“特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志，山海图经以及一切冲举高蹈之蹟，每私覆经书下潛玩，神栩栩动”。（陈函辉《徐霞客墓志铭》……磊落英奇，目空万卷。少应试不得志，即肆志玄览，尽发先世藏书……称博雅君子。人能言之矣。……详见《徐霞客游记》第1181页））由此可见他博览群书，学识渊博。无疑的这就为他一生探索祖国大自然奥秘的事业上应该说是早已作好了必要的准备，并早已打下了坚实的基础。徐霞客于15岁应试失败之后，就下决心挣脱科举的枷锁，埋头于他真正感兴趣的古今史籍、舆地图经之中，他向往着“问奇于名山大川”的生活。他髫年（幼年）便立下了遨游祖国名山大川的志向，并立誓要探索祖国大自然的奥秘，象他的先祖那样，要有所作为，并要有著作留给世人。这个思想后来终于成为行动，并结出了累累硕果。
（二）
就拿江源问题来说吧，其实自西汉以后，古人很早就知道长江还有比岷江更长的源流。《江海经》、《海内经》、《汉书地理志》和《水经注》的作者，实际上都已经知道了长江上游支流分布的不少情况，而以郦道元所知最为详悉。但是，他们由于时代的限制都不敢突破《禹贡》这部经典圣贤书的框框，还是遵循“岷山导江”的说法“定论”。而唯一只有亘古第一个人，那就是徐霞客，他初生牛犊不怕虎，他不顾异端邪说，他第一个敢于摆脱经典的束缚，毅然对图经志籍提出了质疑：“昔人志星官舆地，多以承袭附会，即江、河二经，山脉三条，自纪载来，俱囿于中国一方，未测浩衍”。（《徐霞客墓志铭》）徐霞客15岁时到江阴城应试后乘机登上了君山之顶，他在君山顶上向北瞭望这汹涌澎湃的滚滚长江向东流，他面对滔滔入海的大江（长江），就非常勇敢地大胆地对自古以来奉为经典的《禹贡》中的“岷山导江”说法果断地提出了质疑：“何江源短而河源长也？豈河之大更倍于江乎？”（《溯江纪源》一名《江源考》）
只要是他既定的奋斗目标，即使上刀山下火海，他也义无反顾地向前冲的。为了实现自己的理想，为了弄清江源问题和石灰岩地貌（喀斯特地貌）等问题，徐霞客自五十一岁（1639年9月）起，他经过长期而又周密的准备，开始了西南之行（西南万里遐征）。这次旅行进行地理野外考察，历时四年，计程一万五千余里，贯穿了江苏、浙江、江西、湖南、广西、贵州、云南等七省城，是徐霞客一生中外出考察时间最长，行程最远，这是他最后的一次旅程，也是他收获最大的一次旅程。《游记》第二卷至第十卷上，就生动翔实地记述了徐霞客长途西行时的那种“高而为鸟、险而为猿”，三次遇盗，四次绝粮等惊世骇俗的野外考察生活。徐霞客在漫长的野外考察生涯中遇到种种艰难困顿，表现了他惊人的毅力和无私无畏的献身精神。湘江遇盗，他行囊被洗劫一空，一时又借贷无门。面对漫长的旅程和不如归去的劝说（“询余如归故乡，为别措以备行囊”）徐霞客的回答是：“不欲变余去志”，“吾荷一锸耒，何处不可埋吾骨耶！”旅途断炊，徐霞客或者“以刘君所惠紬一方，就村妇易米数筒”（崇祯十年四月十四日），或者“以褶、袜、裙三事悬于寓外，冀售其一，以为行资。好不容易得了二百余文，他亟索饭，乘晚探尖峰之洞”（崇祯十二年四月二十六日）。万里云山都不能阻挡徐霞客坚定向前迈进的脚步，徐霞客西至“昆仑山，穷星宿海”，他溯江之源，进行了艰苦卓绝的实地踏勘，终于弄清了长江的源头是金沙江，而不是岷江。徐霞客用了毕身的心力终于完成了《溯江纪源》的实地考察并即速撰写了著名的《溯江纪源》又名《江源考》论文。他还马不停蹄地将刚写成的《溯江纪源》即速先寄给了他的族兄徐仲昭，然后由徐仲昭根据族弟徐霞客的要求又火速转给了其“石友”、时任靖江县令的陈函辉，陈又当即决定编入《靖江县志》和他的另一位好友编纂的《江阴县志》，两志先后于崇祯十三年（1640）、十四年（1641）先后正式出版，使这一重大的研究成果首次被官家著作付梓印行，而被保存了下来，并得以传世。
徐霞客经过长期、广泛、深入而又十分艰苦卓绝的实地踏勘，终于证明了“自己思维的现实性和力量”。他的著名论文《溯江纪源》，以无可辩驳的事实材料论证金沙江才是长江的正源，针锋相对地否定了被认为不可动摇的《禹贡》“岷山导江”说法的“定论”。他写道：“河源屡经寻讨，故始得其远！江源从无问津，故仅宗其近。……既不悉其孰远孰近，第见《禹贡》“岷山导江”之文，遂以江源之。……导河自积石，而河源不始于积石，导江自岷山，而江源亦不出于岷山……推江源者。必当以金沙为首”。事实上，自西汉以后，人们早已知道长江上游有金沙江。《汉书·地理志》越隽郡遂久县（今云南丽江纳西族自治县境）就有“绳水（即金沙江）出徼外，东至燹道（今四川宜宾）入江”的记载。但由于被奉为经典的《禹贡》的“岷山导江”说，人们总是把岷江当作长江的正源。而徐霞客却以他艰苦卓绝的实地踏勘和无私无畏的科学勇气，推翻了一千多年来陈陈相印的旧说，这不仅是当时重要的地理发现，而且具有深刻的思想意义。
（三）
为搜剔祖国山川岩壑的奥秘，徐霞客爬山，他望险而趋，必登群峰之巅；探洞，他觅奥而逐，务达幽穴之邃。不论传说中的“神龙精怪”（茶陵麻叶洞），还是活生生的巨莽（融县真仙岩）都阻挡不住他前进的脚步。有时走错了路，他“幸兼收之胜，豈惮往復之烦！”有时蹬断路绝，同行的伴侣和响导都已裹足却步，他还賈勇向前，“衣碍则解衣，杖碍则弃杖”，“穿棘则身如蜂蝶，缘崖则影共猿鼯”。在雁荡山他冒着几乎葬身深壑的危险，几次攀登雁宕頂峯，终于勘明大龙湫瀑布的源头和雁湖的确切位置，证实雁湖之水“与大龙湫风马牛不相及”，而志书所谓“宕在山頂，龙湫之水，即自宕来”纯属以讹传讹。在楚南，为追寻三分石，查勘潇水之源，徐霞客露宿九疑山头。“山高无水，有火难炊”，徐霞客在篝火边，风雨中度过了饥饿寒冷的夜晚。可是，当他透过拂晓的晨雾，“仰见三分石，露影指顾间”，他又立即“忍饥冲湿篝而南”，此时此刻，徐霞客终于找到了“五涧纵横，交汇一处”的三分石分水嶺，弄清了三分石是潇水、岿水、沲水的分水处，三水均下注湘江，指出“当时人们所谓三分石下水一出广东、一出广西，一下九疑为潇水，出湖广”的错误。（崇祯十年三月二十八——三十日）
（四）
《徐霞客游记》所保存的关于我国西南地区石灰岩地貌（喀斯特）的广泛，深入的考察记述，尤其具有重大的科学价值。我国西南各省，石灰岩分布面积很广，是世界上最广大的石灰岩地貌区域之一。徐霞客行程经过的湖南、广西、贵州、云南一带，正是典型的石灰岩地貌区域。为探明石灰岩地貌（石灰岩溶洞）的特点、结构，徐霞客曾身历足涉的岩洞达一百多个。足迹所至，他无不想方设法穷其奥，尽其胜。他发现这些岩洞有的雄邃宏丽，有的杳窅幽閟，有的层楼複阁，重门若剜，有的曲折窈窕、宛转透漏……徐霞客在对沿途见到的石灰岩地貌的种种特征如“铮铮屏立”的石山，“攒出碧莲玉笋世界”的峯林，如“坠壑成井，小者为眢井，大者为盘窪”的园窪地，如“漩涡成潭，如釜之仰”的落水洞以及“伏流潜通”、“水皆从地中透出”的伏流现象等等，徐霞客无一不作具体细致的考察记述。对于形形色色的石灰岩洞穴，徐霞客不仅描述其瑰丽雄奇的景观，而且分析其成因，考察其方位，研究其结构，其目测步量与记述的准确性和用现代化仪器测量的数据十分接近，比起十九世纪中，德国地理学家瑙曼才对特异的喀斯特地貌（即岩溶地貌）进行系统的研究分类来，徐霞客远远（比他早二百多年）走在了前面。《徐霞客游记》无疑是世界上最早的关于岩溶地貌（喀斯特地貌）的科学文献。
对我国地貌作系统考察，对岩石、水文、植物、气候等作多方面的考察记述，开创了实地考察自然、系统地描述自然的新方向的，徐霞客也是第一个，这是他超越前人和同时代人的杰出之处，也是《游记》突出的科学价值之所在。
徐霞客为探索大自然奥秘和客观真理，他百折不挠，三十余年如一日地献身旅行、地理考察事业的科学实践，正是《徐霞客游记》最感人的精神力量所在。徐霞客那种敢于对任何本本，尤其是对所谓的经典本本敢于提出质疑的科学勇气，他那求真务（负）实的科学态度，他那一往无前无私无畏的献身精神，他那克服重重艰难险阻的那种惊人毅力，尤其闪耀出熠熠光华，而且永远激励着人们为攀登理想高峰而奋勇前进！
