不重名人信史实 介立西塞笑放翁——读《天香阁随笔》一得
作者： 刘徐昌
偶游湖北黄石，友人遥指一突入长江的小山对我说：“那就是西塞山。”我很惊喜，因为唐朝张志和的词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的名句早已熟知，却从不知西塞山在何处。惊喜之余又有点怀疑，难道真的就在这里?后查阅《同治大冶县志》(黄石原属大冶县)，里面赫然写着：“西塞山，于县城东道士，离城90里，高160丈，周围37里。”并将张志和《渔父》词全文登录。于是我深信不疑。
可是近读李介立《天香阁随笔》，里边有这么一段文字：“予入楚界，泊舟道士，有山突然，下临回溜，土人日‘西塞山’也。……后阅陆放翁《入蜀记》，于此山下，载张志和‘斜风细雨’一诗，不知志和浮家泛宅于苕誓之间，乃吴兴西塞山也。放翁不知较量，此类尚多。”顿又起疑，李介立认为张志和之“西塞山”应在浙江吴兴，不在湖北。且南宋的陆游认为大冶的“西塞山”就是张志和词中的“西塞山”。再查陆放翁《入蜀记》，其中也写得明白：“(乾道六年)八月十六日，地属大冶县，当是土乡所宜尔，晚过道矶，石壁数百尺，色正青，了无窍穴，……矶一名西塞山，即元真子《渔父》所谓‘西塞山前白鹭飞’。”陆放翁是词章名家，他就认为这个“西塞山”就是张志和(号玄真子)《渔父》词中的西塞山。两人都言之凿凿，孰是孰非，难以分辨。
后又偶读1984年第一期《文史知识》，其中一文《张志和词中西塞山考辩》，作者用详实的史料及地方文献与实地考察相结合的方法进行考证，得出结论：西塞山在湖州市台南公社凡洋湖境内，今名“尚书坟山”。而且现在的学术界一般认为是在浙江湖州境内。如1987年出版《唐宋诗词鉴赏辞典》中阐释张志和《渔父》一词就说，此词是“张志和由于长期徜徉太湖之上积淀而成的审美意象”。由此看来“西塞山”之说当属李介立为正确。
李介立文虽寥寥几句，但其论据相当正确。文中说：“志和浮家泛宅于苕之间”。苕，就是指吴兴郡的苕溪，即溪。《太平寰宇记》上也写得清清楚楚，这两条河就在吴兴郡乌程县(即今浙江湖州市)境内。《张志和词中西塞山考辩》一文也考证到苕溪、溪这两条河。事真是如此，张志和是婺洲金华人，十六岁举明经，唐肃宗时待诏翰林，做过左金吾卫录参军，后坐事被贬，赦还后，便过着隐居生活。他不回老家金华，却徜徉于太湖一带的山水之间，白号为“烟波钓徒”。
由此可见，李介立敢说“放翁不知较量”，是有充分依据的。陆放翁出生吴越间，就事论事，不加深究，有些事难免草率之嫌；二是他治学严谨，不信名人而重史实。吴兴郡离我市不远，继承家庭优良传统，喜欢游览，考证名山大川的李介立一定是早经过一番考证的。这就体现了介立精神的可贵。
再则，“西塞”之争自宋有之，而至今才有基本定论。而宋陆游离张志和之时要比介立离张志和要近500年时间。陆游竞有如此草率之说，而介立就正确，这也说明了介立之所以为介立，就与“介立”之词一样，孤高独立。从《大冶县志》看，应该说大冶确有西塞山， 宋明以来歌咏西塞山的大有人在，只是大冶的西塞山不是张志和词中的西塞山罢了，李介立对此是非常明确的。
《天香阁随笔》是李介立留给江阴后人的宝贵财富!近来工余之时认真阅读，偶有一得，令人欣然，深为李介立严谨的治学精神所感动。
（作者：江阴市徐霞客研究会会员）
