徐镇家世及生平考
徐祖白
在徐学研究中，徐镇是一位值得注意的重要人物。他在清乾隆年间整理校雠《徐霞客游记》，第一个将这部地理学巨著刊刻出版，为传承《徐霞客游记》做出重要贡献。然而，介绍徐镇家世生平的文字似不多见。现将本人所查找到的有关资料作一整理，以求教于有识之士。
徐镇世居园上，系绮山徐氏第16世孙
徐学研究者一般称徐镇为徐霞客的“族孙”，实际上二人虽属同姓，但支系相隔甚远，可谓“五百年前是一家”。
据多部徐氏旧谱较为一致的说法，约在宋元之间，江南徐姓有堂房弟兄17人，谱名为千一公至千十七公。徐霞客系千十一公后裔，属梧塍徐氏；徐镇系千八公后裔，属于绮山徐氏园上分支。
绮山徐氏始迁祖为千八公之孙徐宽九，名三思，字孔文，原居河南汴京七里沟（今属开封），随父南渡到江南，于嘉定初年（1208）定居绮山永安河定坊。五传至徐唏，凭着渊博学识和处事能力，从小县吏步步高升为明代正统年间兵部尚书，绮山徐氏由此名声大振。七传至徐翊，字羽玉，不乐仕进，于明代宣德年间（1426～1435），迁居澄东蔡港之滨，为园上徐氏始迁祖。园上，即徐家园，在今张家港市金港镇后塍集镇东一里处。
按照《绮山徐氏宗谱》（存义堂藏，民国三十七年重修，下同）记载，徐镇是宽九公第16世孙，属园上大房旭初公支逸庵公派。其曾祖父徐昂（1647～1714），字子轩，太学生，谱载其弱冠失怙，拮据成家，率其弟博涉书史，胸藏经济，而不图幸进。每遇良朋好友论事成败，辨古今人物，口若悬河，闻者心惬。延师课子，相继成为秀才。晚年家境渐裕，在老宅基以东辟地建造新宅，规模几倍于旧业。平时乐于助人，亲族缓急，周恤不倦。时任县令陈协哲（陕西富平人）亲自到徐家园登门拜访，为题写堂匾曰“盛世耆英”。
祖父徐炳（1669～1734），子轩公次子，字星瑞，号心斋，邑庠生，谱载其沉静寡言，而遇事接物，胸中泾渭井然。未弱冠，受知于督学高裔（顺天宛平人），锐志举业，但七次赶考，四次呈荐，均不售。年逾五十绝意科场，闭户读书，怡然自得。后因丁口日繁，又于宅东辟地为基，一切门堂栋宇，整齐宏敞，徐家园规模得以更加扩充。晚年善自调摄，过了花甲之年仍能书写蝇头细楷，神明不衰，实在是得力于平时保养静居之功。
父徐圻（1705～1760），星瑞公季子，字京千，谱载其体质素弱，为人沉静渊默。时青阳沈渭千先生以古学提携后进，徐圻曾负笈从游五载，学成归来。族内兄弟多人先后效仿赴青阳游学。虽家境富裕，但徐圻不愿以纳粟获取一官半职，毅然矢志攻读。县、府试皆名列前茅，而院试却不遂人意，偶有得失。年满四十即绝意科场，杜门课子。徐圻育有二子，长子徐镕，字大冶，邑庠生，系原配夫人卞氏所生；次子即是徐镇，系继室吴氏所出。徐圻教子极严，早晚督课。10年后，待二子游庠，京千公遽归道山矣。
徐镇满腹才学，门墙济济，学业卓有建树
徐镇（1741～1820），一名元钺，字芸阁，一字筠谷，号孩浦。一生勤学不辍，专攻举业。年幼时见几位兄长在私塾作文，也主动做了一篇短文给老师批阅。老师读罢，大为惊异，称“这孩子今后必定能以文成名”。稍长，即从贡掌衡、吴式斋等名宿游，讲论古学，贯串经史，写文章喜爱清初诸大家之作，别人难以写好的议论、杂文题材，“夫子不假思索，拈题立就，落想往往出入意表”（见《绮山徐氏宗谱》卷二《孩浦夫子传》）。未满十八岁，徐镇与胞兄徐镕一起到督学刘墉处求学，专攻举业。虽学业优秀，在县、府考试中名列前茅，但乡试却考运不佳，连续赶考十八次，竟然全都名落孙山。但未肯罢休，“此志不少衰”。终于在嘉庆元年（1796）中恩科副榜，嘉庆十八年（1813）73岁时获钦赐举人头衔。
徐镇虽在仕途屡遭挫折，但毕竟是饱学之士，文名卓著。时人称其“绣口锦心，咳唾尽成珠玉；枕经席史，泼墨皆化烟云”（见《绮山徐氏宗谱》卷七《元钺》条）。他交游极广，文友遍及大江南北。每逢高朋满座，议论到古往今来是非成败，总是滔滔不绝口若悬河，胸有所怀必一吐而后快。由于徐镇在学界夙负才望，凡是他外出拜访友人，“闻者皆倒屣迎”。在诸多朋友中，最称莫逆的有顾宗泰、吴锡麟等人。顾宗泰，字景岳，吴县人，乾隆四十年（1775）进士，官吏部主事、广东高州知府；吴锡麟，字圣征，号谷人，钱塘人，乾隆四十年（1775）进士，官国子祭酒，清代骈文家、诗人。顾、吴二人在京城做官时，听说徐镇整理刊刻了《徐霞客游记》，曾专门邀请他携带新刻的《徐霞客游记》去京城会面，但徐镇因事绊足，未能成行。
中年以后，徐镇在园上设馆授徒，“远近负笈而来者几百人”。他根据各人天资禀赋，因材施教，循循善诱，故门墙济济，成就者甚众。杨舍顾师竹即是其中之一。顾师竹，字倚山，嘉庆十二年（1807）举人，官太平府训导，致仕后主讲仙源书院，著有《诸史武备考》等书。
徐镇一生考运坎坷，做学问却卓有建树。其中最重要的事情是整理刊刻《徐霞客游记》。徐霞客在明崇祯十四年（1641）去世时，对积累下来的游记文稿没有耒得及编次整理，更未刊刻出版。以后虽历经季梦良、史夏隆、徐建极、李介立、杨名时、陈泓等人整理传抄，但讹误甚多。徐镇痛感“远祖手泽所存，辗转传写，而鲁鱼亥豕，读者难之”，决心改变《游记》“久无刻本”的状况。于是，他求得当时较为完整的杨名时抄本，对照家藏的陈泓抄本，精心校雠，“勿间寒暑”，跨时两年，得以杀青。“既竣，独出家资，付诸剞劂。海内《游记》有善本，夫子之力也。”（见《绮山徐氏宗谱》卷二《孩浦夫子传》）
与此同时，他在嘉庆丁巳戊午年（1796～1797），参与编修《绮山徐氏宗谱》，除了记述徐氏支系脉络，还主撰宗法规条，编纂艺文类目；并作谱《跋》。此外，徐镇还整理刊刻《春秋世谱图》，把春秋时期众多诸侯国的源流世序表述得一清二楚，被青年学子“奉为圭臬”，成为时人研读历史的依据和津梁。“凡远近攻举业者，群乐就正，桃李尽在门墙，如沾时雨之化焉。”
徐镇至性孝友，其父曾卧病于床多年，徐镇总是亲侍汤药，经年累月毫无懈怠。徐镇生于清乾隆六年（1741）十月初三，卒于嘉庆二十五年（1820）七月初九，享年八十，这在当时已属高寿了。
有关徐镇生平需要商榷的两个问题
上海古籍出版社1980年出版的《徐霞客游记》是国内权威的徐学著作，由褚绍唐、吴应寿先生整理。其《前言》在介绍徐学版本时说：“清乾隆四十一年（公元一七七六年），霞客族孙徐镇（字筠峪）根据杨名时、陈泓的校本校订刊刻（下称乾隆本），《游记》这才正式出版，上距徐霞客去世，已经一百三十五年了。”
经对照查阅《绮山徐氏宗谱》，发现这段文字中有两个问题需要进一步查证商榷：
一是关于徐镇的字号。《前言》称徐镇字“筠峪”，而在《绮山徐氏宗谱》卷七“十六世至二十世”中“元钺”条：“元钺，原名镇，字芸阁，一字筠谷，号孩浦，嘉庆丙辰恩科副榜，嘉庆癸酉正科钦赐举人。”未见“筠峪”的提法。在卷二《传》中，其学生顾师竹所撰《孩浦夫子传》也只写“筠谷”或“芸阁”，没有写到“筠峪” 二字。再查清道光年间刻印的叶朝庆、叶天庆兄弟所撰其父《叶廷甲年谱》，在“嘉庆十一年”条中写道：“十一月，得《徐霞客游记》板于徐丈筠谷镇，以百五十金购之”，亦称“筠谷”，未见“筠峪”之说。“峪”字是否讹误，抑或在其他原始版本中有“筠峪”的提法，希望有识之士能予以指教。
二是关于整理刊刻《徐霞客游记》的年份。《前言》称徐镇整理刊刻《游记》是在乾隆四十一年（1776），徐学研究者在不少文章中亦基本上沿用此说。但《绮山徐氏宗谱》卷七《元钺》条中却记述为“乾隆庚子辛丑，纂录霞客游记，付诸剞劂，纸贵一时。”乾隆庚子辛丑年是乾隆四十五年（1780）和乾隆四十六年（1781）。也就是说，徐镇于乾隆四十五年开始整理《游记》，于四十六年刊刻出版。这比原来的“乾隆四十一年”晚了五年，距徐霞客逝世已经140年，而不是135年。
接下来的问题是，《绮山徐氏宗谱》关于徐镇的记载是否可靠。
因为家谱出现差错并不鲜见。细细翻阅此谱，感到基本上可以从中找到肯定的答案。
此谱在卷一载有《历代修谱纪略》。此文详细记述了《绮山徐氏宗谱》历次编修情况。据称，《绮山徐氏宗谱》始修于明代天顺元年，从明、清至民国共八次编修。其中第五修是在清嘉庆丁巳戊午，即嘉庆二年（1797）、嘉庆三年（1798）。徐镇当时已经五十六七岁，又在嘉庆元年（1796）刚考中恩科副榜，才识学问正处于鼎盛阶段。鉴于其在学界声望，族内邀请他担任修撰重任。《历代修谱纪略》中是这样记载的：“第五修，十五世孙开周讳蔚文主修，芸阁讳镇撰次，上瀛、道南、敬占、渟澜编校，二泉、廷枢、荫嘉、宗荣采访……始于嘉庆丁巳中秋，告成于戊午仲夏，凡十月而毕，共十卷。……嘉庆三年岁次戊午仲夏，十六世孙镇芸阁氏谨识。”也就是说，徐镇不仅参与了第五次修谱的文字编撰，还作了《跋》，记述了修谱过程。由此是否可以推断，谱中关于徐镇本人以及父、祖和子、孙的条目记载必定经过他亲自过目，尤其是记载自己重要事迹的文字，或许就是他亲笔所写。因此宗谱中关于徐镇的名、字、号，关于整理刊刻《徐霞客游记》的年份，是比较可信的，徐学研究者可否据此作进一步的研究和探讨，以便得出准确可靠的结论。
（徐祖白系张家港市史志办原副主任）
